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第三季 第十二章 悲剧一下（第4页）

“国王与鞋匠之灵魂并无大异，邻里龃龉原因亦常常正是国家宣战理由！”

普贤开始顺着如意树攀沿。

成蓓默默跟随

随着宽阔笔直如意树干一路扶摇直上，片刻拉远了和地面的距离。

回首向下望去，只见山峰倒立的须弥山之上，环绕着碧波荡漾的阿修罗海的镜面。

依稀可见四散的烟尘不断的掠获阿修罗女众。

于此同时，冉冉升起的生死之轮全息图像映满整个空间。

在生死之轮图的中圈。

可见天界的一格中央有个宫殿，殿内坐着帝释天王。

这便是天界中的三十三天的领袖。

以佛教的角度来说，异教所供奉的天神，便是这位帝释天王及其它天道众生。

由于他们只不过比人类能力及神通略大，却并非已脱生死及具备无上德性的圣众，正信的佛教徒并不皈依他们。

成蓓对照笔记看着居中正坐的帝释天。

感觉他身上传来的冰冷，计算和信息。

“所谓天道，天界分为欲界、色界及无色界天。

现在先说欲界天的情况。”

普贤开始科普。

要生于欲界天中，必须具有极大的善业力。

欲界中的天道有情，全都是在莲花中化出的，并不经胎生或卵生。

他们的身体自然放出大光明，堪比日月，所以天界并不需以日月来计时，而以天界中的莲花之一开一合为一天，此亦即人间的许多年了。

如果以人间年来计算，欲界及色界天中的有情，寿命长达数劫。

在这长时间内，他们不需工作，饮食随处可得，也不会遭遇病苦及老苦等。

他们的大半生，每天都在嬉戏享乐，唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。

由于欲界天中的众生享乐极大，他们的胸襟都比较广阔，没有甚么忧苦或仇恨心。

有趣的是，正由于他们缺乏争战心，在有必要抵抗阿修罗的进攻时，天界众生在出征前会先行到天界中一个称作「斗争洲」的地方，令自己生怒及培养情绪，否则便全无士气！

欲界天虽然享乐无穷，但由于方面的有情难遇痛苦，所以也无从生起修行之心，难以因见苦而证悟四谛、出离心及菩提心等。

因此，他们虽然有机会及智力修持，也可在天界听到佛法，但却少有认真修法者，而且难以生起证悟。

“是的。

有个公案这样说：在佛陀的时代，有一个医师十分出名。

这位医师是舍利弗尊者（注：即佛的大弟子之一）之徒。

他的出名有两个原因：一是他的医术高明；第二是因为他对舍利弗尊者的恭敬为人赞颂称许。

在他死后，舍利弗以神通察知他因善业而往生天上。

便以神通往天界探望他。

转生于天界的医师，虽然知道舍利弗是自己的前生恩师，却因天界的享乐太美妙，而只在见到恩师时，在忙于玩乐中略举一个指头致意而已，连停下来对恩师打个招呼也不愿。

这个弟子在前生为人时，身份尊贵。

出入都骑大象，但凡在路上遇到舍利弗时。

他便会不顾仪态地连跌带滚，马上下象拜倒恩师脚前。

这样恭敬的一位弟子，一旦到了天界，便马上被种种欲乐所迷住了。