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    当宋使还沉浸在和议条款全部达成的欢乐中时,完颜宗弼跟他们玩起了黑色幽默。

    归还三圣。

    三圣就是:宋徽宗赵佶,宋钦宗赵桓,再加上赵构的生母韦太后。

    按照地摊文学的理论,赵构之所以不愿意收复故土,是因为担心宋徽宗和宋钦宗回来抢他的皇位。

    而事实上,宋徽宗赵佶已经死了有五六年,早已化作一堆枯骨,不会对赵构产生任何威胁。

    韦太后是赵构的生母,不仅不会争儿子的皇位,而是会力挺自己的儿子。至于说太后与皇帝争权的这种宫斗戏码,更加不可能出现,因为韦太后没有自己的基本盘。

    凡事能与皇帝争权的太后,首先都是一个强势的皇后,等皇帝驾崩之后趁势夺权,架空皇帝。从来没有一个外来的太后能抢了现任皇帝权势之人。

    至于宋钦宗赵桓,大软蛋一个,当年在开封城里就哭着喊着不想接宋徽宗赵佶的班,还指望他能抢了赵构的皇位?

    就算赵桓有心抢回皇位,他也同样没有自己的基本盘。北宋灭亡已有十几年,人都换了一代了。大宋政治架构早已经历了数次大洗牌,南宋政府的文臣武将全都是赵构提拔任命的,这些人跟赵桓没有半点情分,更不会有人助他夺取皇位。

    再说,此时此刻,赵构还是一副励精图治的中兴圣主人设,反观赵桓的人设是昏庸的亡国之君,路该怎么走,大家心里都有一杆秤。

    加之韦太后与宋高宗两个人在皇室中联手,赵桓更加不是对手。

    其实赵桓自己也有给赵构捎信,只求九哥给一个闲职养老。

    而赵构不愿意迎回赵桓,并不是担心宋钦宗会抢他的皇位,而是他们之间的另外一段渊源。

    能在乱世之中走稳半壁江山的主,岂是善于之辈?

    赵构恨赵桓,是因为当初赵构出使金国的期间,赵桓主动袭击了金军。

    赵构是代表北宋去大金阵营里和谈,人还在金营里住着,这边赵桓代表的北宋就跟金军干了起来,这完全是不把赵构当自己人啊。

    得亏金国那时候的领导人一时心软,赵构才算是逃了过一劫,到后来甚至需要神话传说“崔府君泥马渡康王”,才逃出生天。

    也正是这一次逃亡,赵构没有再回开封,而是留在了应天府。等到天下局势大变,北宋亡国,赵构才在乱局之中继承大统,开创了南宋的局面。

    如此说来,倒也算是因祸得福。

    书归正传,不论怎么说,宋使不希望让赵桓回国的。

    即便赵桓对皇位没有威胁,那么赵构为了稳定大局,也不会刻意地为难赵桓。让赵桓当一个富裕的太平王爷,同样也是赵构所不能容忍的。

    “不可!”赵士褭惊呼。

    完颜宗弼玩味地笑道:“怎么?你们不同意了?那和谈可就没办法进行了。”

    这次是宋使提出了反对意见,辜负了金国的盛情,于情于理都说不过去。

    我大金索取二十五万的岁币,你宋国给了四十万,我接受了。大家都会说你大宋仗义,说我大金太贪婪。

    现在你索要二圣,我给你三圣,你要拒绝吗?就这么急着要倒我大金的人设吗?

    我大金坚决不会同意。

    完颜宗弼终于体会到了,站在道德制高点是多么地爽,可以随便地抨击对手。明明自己沾了光,却依然可以假装一副吃了大亏的样子。

    李申之赶紧示意赵士褭闭嘴,说道:“大宗正的意思是,不可过于草率。”

    又朝着赵士褭和赵瑗暗示了眼神,李申之继续说道:“送还我朝三圣不是小事,具体该如何送还,何时送还,还需要细细商量,都元帅觉得呢?”

    完颜宗弼当然知道宋人的花花肠子,他就是想故意放了宋钦宗赵桓,故意恶心赵构一把。

    若是这赵桓能在宋国里掀起点风浪,那更是再好不过。

    见宋人答应下来,完颜宗弼也担心和谈条款再生枝节,说道:“既然如此,那就暂且这么定下。和议的条款已经讨论了一遍,不知宋使还有没有什么要补充的?”

    和议之事,往往都是先商量一个大的方向,签订一份协议,然后再具体讨论实际操作的细节,签订补充协议。

    按照宋金的和议过程,大方向早已确定,这次是来敲定细节来着。

    谁知李申之硬是凭借一己之力,把大方向都给改了许多,顺带着细节也敲定了不少。

    和议未敲定的细节只有三条,一条是岁贡的交付地点,一条是榷场开放位置,一条是三圣送还的时间以及方式。

    按照之前商量的意向,岁贡的交付地点设在泗州,大致相当于现在的安徽淮北。每年大宋方面把岁贡送到泗州,由金人在这里清点之后接收。

    李申之虽然凭借出神入化的杠术,收回了应天府,但是在应天府南面的泗州依然划给了金国,使得宋国和金国的领土呈现出犬牙交错的态势。

    所以,泗州可以继续作为大宋交付岁贡的场所。

    至于榷场的开放就更好说了。

    在历史上,宋金之间先后在宋境的盱眙军(今江苏盱眙)、光州(今河南潢川),安丰军花靥镇(今安徽寿县西北)、枣阳(今湖北枣阳)以及金境的泗州(今江苏境内)、寿州(今安徽凤台)、蔡州(今河南汝南)、唐州(今河南唐县)、邓州(今河南邓州)、颍州(今安徽阜阳)、息州(今河南息县)、凤翔府(今陕西凤翔)、秦州(今甘肃天水)、巩州(今甘肃陇西)、洮州(今甘肃临潭)等地设立榷场。

    拿出地图一看,基本上从东到西,每一个城市里都有榷场。

    宋使的意见也很简单,金人想在哪里设榷场,就在哪里设榷场。不怕你设的多,就怕你设的少。

    榷场是中原王朝通过经济制裁游牧民族的手段,现在的大宋恨不得跪舔金国,哪里还会在乎这些制裁金人的手段。

    至于最后一条就更简单了。宋国作为华夏正统,文明古国的名号可不是胡乱说说的。任何一项涉及到礼仪的东西,都能找到相关的操作规范去执行。

    到时候只需要让礼部找出一套规范,再设计一套宋金都能接受的流程去执行便好。

    能达到这样的谈判成果,李申之自然是十分满意,发自内心地高兴道:“我大宋没有什么需要补充的,若是都元帅还有什么对我大宋感兴趣的地方,尽管提出来便是,下官能决断的就在此决断,决断不了的,自... -->>

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