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第一反应，第二个反应就是以后的买卖可能要不好做，听县太爷这口气，是根本就不信鬼神的，这要是真让他把那几家宅子给平了，以后的封建迷信……不对，是玄学的相关推广工作，是不是就不好做了？
所以释明心这个老和尚干咳了一声，和声劝慰道：“正如县尊所言，按宅子里可都是真正的凶魂厉鬼，死于刀兵之下，戾气本就比一般的鬼要强烈得多，加之数量甚多，县尊纵是文曲星下凡，胸有浩然之气，怕也有力未逮啊，古人云，‘千金之子，坐不垂堂’，还请县尊三思啊。”
顿了顿，释明心站了起来，对这杨尚荆就是一个长揖：“出家人以慈悲为怀，若是县尊首肯，老僧愿意带领门下弟子，去那做一个水陆道场，化解其中的冤孽，超度他们前往轮回之所。”
这就看出来道士和和尚的不同了，道士基本上是融入统治阶级里面，想搞事情就直接出政策，全真教牛逼不解释的长春真人丘处机就是这么干的，北上千里，一言止杀；而和尚则喜欢从底层做起，圈地修庙种地屯钱最后搞个地上佛国，魏晋南北朝那会儿和尚们都这么玩儿，所以论起民间的形象，道士往往冷傲得很，和尚很多时候要和蔼可亲的多——哪怕催佃租的时候，二者是一样的穷凶极恶。
杨尚荆听了这话，哈哈大笑，就好像听了一个很好听的笑话一样：“莫说什么冤魂厉鬼，就是再凶再恶，也不过是一群欺君枉法的混账，他们活着的时候，都被本县明正典刑，如今已是死了，还想在本县的治下兴风作浪？！”
一拍桌案，杨尚荆站起身来，冷冷一笑，特拽的那种：“你若是不想去，那便请回吧。”
听了这话，老和尚就是一抖手，也跟着站起身来了，长揖到地，皱纹堆累的脸上满是悲苦的神色，显然做到本县第一高僧，这老和尚也是身经百战、久经考验了，这演技的确很赞：“出家人慈悲为怀，若县尊真想行雷霆手段，恕老僧不能跟随。”
说完话，一转身，大踏步离去，然而杨尚荆的声音幽幽从身后传来，让已经迈出去三步远的老和尚差点儿一头栽倒在地：“听说近日里有妖僧妖言惑众，本县正要严查，不若便交给明心大师吧，若时三日内找不出来，莫怪本县把全县的秃头抓进来打板子。”
你还不服管了？什么高僧，三武灭佛那会儿也没看见你们请出来什么怒目金刚来，避李世民讳观世音都不叫观世音了，你搁这儿跟我装逼？不把你玩儿成傻逼，我还算什么社会主义四有青年？对得起当年差点儿就挂在胸口的镰锤胸章么？！
杨尚荆哼了一声，摆了摆手，也不看释明心哆嗦的身子，转头就问孙真铭：“不知道长意下如何？”
还不等孙真铭回答呢，这释明心当即就转过身来了，显然这脸皮就和当初做出来的表情一般无二，都是久经考验的：“得县尊提点，小僧方知自己愚钝，佛陀慈悲，却有怒目金刚，县尊以霹雳手段现菩萨心肠，才是真正的境界，小僧愿往，看县尊斩妖除魔！”