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直接回怼，“诚非史氏之所及也！”你们这帮脑残懂个毛！
当然，毕竟人无完人，为了让柴荣同志看上去更加立体，本书也摘录了一些他的“黑料”：
1，宋州暴力催债
在“三征淮南”期间，显德二年（955）冬季，柴荣派起居郎陶文举到宋州催征残租。这位陶文举是个有名的酷吏，最擅长暴力讨债，手段简单粗暴，就是把欠税的百姓抓起来，一顿严刑拷打，打到补齐税款或打死为止。
严刑面前，人人平等，价格公道，童叟无欺。仅宋州一地，就有数千人被抓走拷打，最终闹出了人命（宋民被其刑者凡数千，冤号之声闻于道路，有悼髦之辈，不胜其刑而死者数人）。
任用酷吏暴力催债，勉强算是柴荣的污点之一。
2，挟私报复未遂
柴荣年轻时候，曾拜谒某县令，当时，这位县令正忙于下基层，深入群众，体验生活，积极开展一项广大人民群众喜闻乐见的文娱活动——聚众赌博，玩儿得正嗨，没工夫接见柴荣。柴荣因此记恨之。
多少年之后，县令还是那个县令，而柴荣已经不是以前的柴荣了。
如前文所说，柴荣即位后，开展了大规模反腐倡廉运动，对待贪官污吏零容忍。恰巧，这位县令的下属贪污数百匹布帛，宰相范质按照流程，将此案上奏。
柴荣怒容满面，说身为一方父母官，竟然贪赃枉法，实在太可恶了，理应处死！表面上虽然怒不可遏，然而心里却乐开了花，心说你小子终于被我抓住小尾巴了，看我不neng死你！
然而宰相范质却提出反对意见，说他虽然犯法，但按照现行法律，罪不至死，不能判死刑。
柴荣这次是真怒了，厉声道：“什么是法律？哥就是法律！法律本来就是要惩恶扬善的，不是束手束脚的教条，哥用法律的武器来惩治贪官污吏，有何不妥？”
范质据理力争，说道：“陛下有私忿，就请直接下圣旨杀他，我没办法；但如果非要披上法律的外衣，交付有司部门，走法律程序的话，那对不起，我不签字！”
法律是神圣不可侵犯的，陛下您可以当暴君，但别玷污法律。
但凡他翻看过史书，就会发现，历朝历代的帝王本纪和大臣传记中，常会出现类似上文的记载。
从范质的回呛中，我们可以捕捉到一个信息：即便是在高度集权的封建帝制之下，在那个我们常常误以为皇帝可以为所欲为的社会中，立法权、司法权、行政权也是独立并存的，即便是天子，也无法干涉最高法院的裁决和对法律的最终解释。
3，最严“315”
显德三年（956），柴荣初征淮南，围寿州、克扬州，威震淮南。某日，柴荣发现寿春县卖饼的商贩缺斤短两，所售之饼明显小于中原地区的规格，于是一口气抓了十几个卖饼的师傅，打算判处死刑，维护消费者合法权益。
禁军将领赵弘殷急忙劝阻，好说歹说，终于救下了十几个卖饼师。这位赵弘殷，就是赵匡胤的父亲。
只因饼小，就要杀十几个人，柴荣还应该被尊为消协祖师爷。