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第二百零一章 真正的绊索（第1页）

同文馆设立之初，只是单纯学习英、法、俄三国外语的学校。

但随着自强运动的推进，恭亲王、文祥、曾国藩、李鸿章等人开始觉察到，若要切实做到“师夷长技”

，造出洋枪洋炮，就必须去学习制造原理，而要学习制造原理，则中国以经史教育为主体的传统教育显然已无法满足人才的需要。

当时著名的洋务思想家冯桂芬即认为：“一切西学皆从算学出”

。

这种观点之后看来不尽准确，但却道出了要害——要学习西方科学技术，则必须先培养具备算学、物理、化学等自然学科基本常识的知识分子，仅仅学习外语是远远不够的。

在这么样一种背景下，恭亲王与曾国藩、李鸿章、左宗棠等人在1866年年末正式奏请朝廷在京师同文馆内添设天文算学馆，理由很明确——“洋人制造机器火器等件，以及行船行军，无一不自天文算学中来”

。

应该说，恭亲王文祥等人对此举可能遭致的阻力，事先已有一定的心理准备。

在奏章里，恭亲王提前给朝廷打了一剂预防针：“论者不察，必有以臣等此举为不急之务者，必有以舍中法而从西人为非者，甚且有以中国之人师法西人为深可耻者，此皆不识时务也。

夫中国之宜谋自强，至今日而已亟矣，识时务者莫不以采西学、制洋器为自强之道。”

奏请得到了慈禧所控制的清廷最高领导层的认可。

在天文算术馆顺利进入筹备阶段的同时，一股抵制、反对的暗流也正在悄然汇聚。

1867年3月5日监察御史张盛藻的一纸奏折，终于引爆了这场大论争。

张盛藻在奏折里指责说：朝廷令科甲出身的“正途人”

去学习这些机巧之事，而且还用升官、银两赏赐来诱惑，是重名利、轻气节！

这样搞，会把“读孔孟之书，学尧舜之道”

的“正途人”

引向歧途。

在恭亲王等人的操作下，张盛藻的奏折被皇帝谕旨严厉驳回。

谕旨里说。

天文算学是儒者应当学习的知识，不可视为“机巧”

！

看到张盛藻被洋务派一棍子打了下去，当时的晚清士林领袖、大学士倭仁迫不及待的亲自登场，与恭亲王展开了两个回合的激烈论战。

倭仁是著名的理学家，在当时的士大夫当中享有崇高的威望。

同治初年，倭仁与李棠阶、吴廷栋合称“海内三大贤”

，同文馆之争发生时，李棠阶已经去世，吴廷栋已经告老还乡，倭仁身为帝师。

独立京城，身份地位也就更显尊崇。

3月20日，倭仁上奏，直言反对科举出身的士子师从“夷人”

，认为这样会“动摇国本”

，终至“变夏于夷”

，天朝辉煌的文化道统会被粗陋的蛮夷之学所取代，有“亡国之虞”

！

这一次，朝廷便不能像对待张盛藻那样。

对倭仁斥退了事。

因为倭仁的影响力不可忽视，上奏当天，两宫皇太后就立即召见了倭仁，但这次谈话相当的不愉快。

没有能够达成共识。

因为倭仁提出来的这个“夷夏之变”

的题目实在太大。