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第四章灵引法顺身引已残（第1页）

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八月初秋，

院舍里的草鸡还未鸣，慵懒的太阳也尚未放光，映染大地。

左洛叶溪二人早早的起了床，目送涯伯出海。

回过头来，左洛便向着叶溪讨问关于武道修行的一些事来。

相比起那些从小培养的大家族子弟，此时年龄的左洛已经算是晚了许多，不过他始终认为自己以前可能是学过一些的，只是失去了记忆，倒是唤不出引导的方法。

而对于这点，叶溪也是有所怀疑。

于是她便向左洛解释武道一脉的框架，这些对于此时的左洛来说都是无比陌生与新奇的。

最让他感到震惊的事涯伯竟然可以御空飞行！

那个看起来十分普通的和蔼老人，叶溪的父亲，究竟有着怎样的故事

听叶溪讲述，左洛可谓是听得如痴如醉。

哪怕是一些听起来条条框框的东西

比如她是这般说道的：

“嗯凡大武道者皆讲，武为灵、源、体三脉所共构，其中人之念即为本灵！

普通人念，本灵单只主掌思想，驱使行动即为念力、灵力。

万物有灵，也有灵力，但却只能进行普通事物，甚至又一部分并不为本灵所掌。

如呼吸吐纳、血气流通、筋脉跳动等，可以调节，却不可能彻底掌控。

这些都是先天灵力。

而武道者却要做到的：觉醒、嗅染，从而入主五府（五府之极）、六宫（六宫之合）、三禁（三禁之無）。

才可称之为圆满。”

“而何为五府？”

叶溪自问自答道:“本灵经觉醒、嗅染过后，灵海境生。

从而念力有所为，便可生“府“，府之构造，用于储纳灵力，如同府邸，也称之为灵府！

对应天地五行，金木水火土，亦是可称之为五行灵力！

这是修行本源的关键。

通常来说最先构建的便是立足于自身本源属性的那一种！

但这并不代表其他灵府构建就没有意义”

至于六宫三禁尚远，其理也太过繁奥，所以叶溪也没与左洛多讲，怕他深陷入其中。

“武者灵念觉醒嗅染为先，从而可通灵脉引导天地本源经源体两脉入体，这是第一步。

而天地源气还需达到浸受、染体、聚结，这才是所谓的筑气期圆满！

这是迈入通灵道境的标志！

“

“'一道通灵'，便是决定你是否能走武修之路之基础！

何为“通灵道”

？灵通源，源通体，体通灵，从而构三体之桥:

灵通源为心桥、源通体为命桥、体通灵则为神桥；三桥并立聚“通灵道”