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18 5 逃亡的第三十二天（第1页）

18.5

天色阴郁，乌云密布。

灰暗的天空似有一场暴雨将至。

翻涌的云层里偶尔有雷电闪烁。

不远处，一条百人长队围绕着圣墓，正在接受圣袍主教们的检查。

队伍里，戴着陌生人脸的吴良问我：“你在看什么？”

我指着那团乌云，解释：“你看，这乌云如此真实，你若不说，我都不会发现是假的。

也不会知道这只是底波拉天气系统模拟出的雷雨。

但是底波拉的天气预报却将这假雷雨当真天气一样播报，甚至提醒我们带上雨伞。

我就在想在这底波拉，有什么不是假的？不是底波拉系统所控制的。”

何蒙听了我的话，转过身小声提醒我们，让我们不要多话，尤其少说假字。

全息技术给他套了一张彪形大汉的脸，做着猥琐的眯眼表情，看上去格外滑稽。

我们三个人正排在入圣墓检查的队伍里，昨晚顾城说完猜测后，就被我打晕丢在何蒙公馆里。

他说出圣子两字，并没有为我解惑。

我并不是很在意圣母之意，也不在意圣女的真实身份。

我在意的是圣女进入圣墓侍奉父神这件事。

何洋曾经说过，圣宗的创始人在神迹之地发现了落难的父神。

“落难”

这一词该作何解释？父神到底发生了什么事情，总不能像修仙里一样，渡劫失败，流落人间？

圣宗的创始人侍奉了父神，得到了父神赐予的神力，这种神力又是什么？

依照这几日在底波拉的观察，很有可能就是“快速痊愈”

。

毕竟这种“快速痊愈”

的能力使用得当，跟“无敌不死”

有的一拼。

何洋最后还说，圣宗建立的初衷是为了迎回父神。

按照字面的意思，父神已经离开了人间。

那圣女侍奉父神一说，难道只是简单的祭拜，虔诚的祷告？说实话，在我这种无神者眼里，神明只是精神象征，并不是真实存在的人或物。

我从第一次听到“父神”

这两个字时，总觉得圣宗是一个邪教。

毕竟，不会有人称自己的神明为父，一般不都是主啊，神啊！

父神这个词，就好像这个神明养育过他们一样。

事实上，不仅仅是圣宗称呼他们的神为父神，那些所谓的天使也称他们的神为父神。

我一直在怀疑：他们两个组织所称呼的神，是不是同一个神明。

然而，圣宗不仅仅是一个宗教，还是一个科研基地，他们与伊春集团合作的项目有很多，大部分都是关于医疗健康。