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民族、文化特色。
一是因游牧民族习惯马背上作战，梳汉人的发型在作战时极为不便。二是因辽东气候太冷，若仿效汉人将头发束在一起，容易结冰，不易打理。
而仅仅是因为金钱鼠尾的辫子，非常方便适用罢了。
在满清灭亡后，也没见满族人继续保留猪尾巴辫，可见女真人的文化里，根本就没有什么猪尾巴辫子的因素。
多铎并不关心剃不剃金钱鼠尾辫，他最关心的是两白旗在女真人里的权力能否最大程度的保留，便问道，“摄政王，赫图阿拉可以奉明朝的号令，但女真人内部的事务，由谁来做主？”
方原公布了这么多严苛的条件，当然不能一味的抡大棒，也要发几颗糖嘛！否则真的将女真人逼上了绝路，也不利于辽东的稳定。
方原笑了笑道，“所谓民风、民俗，百里皆不同。我充分的尊重女真人的风俗。女真人内部的事务，我大明原则上不会干涉。但女真人选出的首领，必须由大明来册封认可。”
这一刻糖就解决了多铎最大的顾虑，只要能当女真人的领袖，他的利益便算是保住了。
当然，多铎还有第二个顾虑，问道，“摄政王，我们女真人在盛京的财货，能否一道搬去赫图阿拉？”
自努尔哈赤起兵起来，靠着常年的劫掠，盛京皇宫库房里堆积的银子、财物不在少数，不然晋商冒着被砍头的危险，也要做着走私的买卖？
满清那点家底，方原还看不上眼，这帮人迁去了赫图阿拉，总要有点银子、珠宝傍身，将他们搜刮得一干二净，这是逼着他们又去干抢劫的买卖？
反正以女真人的生活水平，今后还必须和大明做买卖，靠着做生意也能将这些银子、财货全给赚回来，何必兴师动众的去搜刮？
方原爽快的发了第二颗糖，“在盛京皇宫的财物，你们可以带走，但不许再去民间劫掠，否则，必以明律严惩不贷！”
多铎的两个要求都得到了满足，暗暗松了口气，冲方原连连谢恩。
索尼突然问道，“摄政王，之前限定的五万人丁实在太少，两白旗就占去了三万，落在六旗的名下只有两万，大部分女眷都不能随行，能否再宽限三万？！”
索尼突然提出要增加迁徙的数量，在方原看来，多三万人少三万人早已无关大局，女真人也掀不起什么大浪，反而会挤压女真人在建州的生存空间。
而且多铎、阿济格的两白旗就占了大半，女真人内部一枝独大，对明朝的管理也不利，方原便爽快的道，“好，我再增加三万的额度，其中一万给两白旗，两万给其他六旗。”
他这么一安排，一共八万的人丁额度，两白旗占了四万，其他六旗占了四万，也能起到互相牵制的作用。
索尼冲他拱手谢恩，又问道，“摄政王，我满清皇帝福临可以去国号、退位、称臣，但能否放他一条生路？！”
这一条，却是方原不能答应的。
方原之所以能放过李自成一命，是因为历史上李自成没有对明朝的皇子赶尽杀绝。
而满清入关后，以假冒太子的名义杀了朱慈烺。后来又以冒充崇祯四子的名义杀了朱慈焕。既然满清都要对崇祯皇帝的后裔赶尽杀绝，方原凭什么要宽恕皇太极、多尔衮的后裔？
多尔衮没有男性后裔也就罢了，皇太极的儿子一个也不能放过，这个福临是必杀无疑！