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第679章 不是那块料（第1页）

第一眼看到泸沽湖就被它的秀润媚绝所震撼。

这片清澈的靓蓝，有如宝石镶嵌在群山之间，那份宁静，不仅静得你心醉，也须你屏住呼吸才敢靠近它，生怕一出气就惊扰了它的深婉凝重。

平静的湖面上没有一丝涟漪，静卧湖中的几座岛屿宛如画中的仙境，默默地展露着它挺耸和丰润。

这泼蓝堆绿的美景自然引来游客阵阵的赞美和惊呼，前来迎接的摩梭导游微笑着说，这片静绿瀛溶的湖水，不仅蕴藏着神秘与梦幻，而且还附丽着许多美丽动人的故事：

原来“泸沽”

一词，在摩梭语中是马蹄的意思。

你若注眸凝视，整个泸沽湖也恰似一只巨大的马蹄！

那是相传在很久之前，一位美丽的神女因她被男神抛弃而动情哭泣，泪水落在男神所骑骏马的蹄印里，变成今天的泸沽湖，而男神在夺路狂奔中撒落的念珠和纽扣就化做了湖中的小岛和湖畔各色各样舒红卷翠的野花。

来到这最后的女儿国，你不由不为它的浪漫和神秘着迷。

直到今天，摩梭人仍然保留着由女性当家，并由女性传宗接代的母系社会文化特征。

他们信守男不娶、女不嫁的部族传统，夜晚走婚的缠绵与剌激，是他们两性间唯一的交流。

白天，男女是不能生活在一起的，除非有了小孩之后，这种偷偷摸摸的情人关系才遂渐公开和固定下来，否则只能暮合晨离地“走”

将下去。

当然也有例外的情况：因为在母系家族里，权力都由女性掌握，有的人家男性太多，女性很少，为了平衡男女，也为有人来主理家务，便会让一个外面的女性“走”

到自己家中来主管家政。

在泸沽湖畔走家串户是了解摩梭民俗的最好方式。

大凡来这里的观光者，无不是冲着摩梭人奇特的走婚制度，此行的贝贝、露露、小萌三人也不例外。

刚开始露露还要嘀咕，贝贝怎么会那么热心，特地只带她们两嫍出来散心，可一听这走婚制度，露露马上就明白贝贝的险恶用心了，这色狼是想用亲*验的方式来改动自己的“守旧”

思想，腐化自己与小萌的观念……

摩梭女子在举行成年礼仪后，就可以自由和随心地挑选如意郎君了，凡相中的男人，夜里都可以到她的花楼中幽会，第二天一早，男人又得翻墙溜走，以后天天如此，男人永远是女家的客。

承载这种任务的男人，自然不能叫丈夫，而称之“阿注”

，女人也不叫妻子，只叫做阿夏（意为情侣），他们仅仅是性伙伴，而不是法律承认或社会认可的夫妻。

只要一方不情愿，关系即告终止，以后见面便形同陌路，也不再有感情上或心理上的牵挂。

贝贝得意洋洋地和露露还有小萌讲着这些奇特的规矩，小萌听得极为新奇，她想不到，在当今如此文明的社会中，竟然还有这样的地方，母系社会，走婚制度……这在书本是可是看不到的！

如果不是自己真的到了这个地方，就算是贝贝亲口告诉她，她也不会相信的。

露露只是很轻蔑地笑了笑，在她看来，这种地方就是贝贝这种人的乐园，想必原来弄出这个规矩的人，一定也是一个远古的贝贝。

不过她可不敢说出来，否则身边的那些当地人肯定会把她打成肉饼的。

贝贝却不这么认为，在露露耳边开玩笑地说，露露这么漂亮，他们肯定不舍得打，不过，让她参加他们的走婚，倒是很有可能的。

贝贝一句话气得露露脸色发青，差点当即拉着小萌离开了，在她看来，那些所谓的传统文化走婚，其实是和他们社会中的*是没有任何区别的：堕落！

肮脏！

腐化！

没有明确的婚姻关系，聚散随缘而定，不建立以夫妻为主体的家庭，这就是生息在泸沽湖周边摩梭人的社会特征之一。

也是贝贝想让露露和小萌开开眼界、接受“新思想”

的地方，也是贝贝所苦苦追求的最高生活目标。