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第一百一十一章 物用（第1页）

（看小说到）

止心观中，和余慈比较熟的人都知道，这位极受观主喜爱的年轻人，这两日心情不太好，变得沉默很多，似乎是练功陷入了瓶颈。

但这不是什么问题，修行路上，哪有永远一帆风顺的呢？

所以，相熟的见面都是安慰两句，别的也不会多说。

事实上，余慈如今关注的事情和他们想象的完全不同，但确实是个极头痛的事：

照神图，不见了！

身前的案几上，照神铜鉴端端正正地摆在上面。

圆而无疵的外形没有任何伤损，镜面光洁如同刚刚打磨过的一般，青光朦朦，映面生寒。

余慈经过一次长时间的调息，静虑心神，睁眼后，盯着宝镜，心念发动：

“照神图！”

一圈青色光雾蓬然扩散，映得室内光影明灭，然而，也仅此而已。

余慈长出口气，连续两天多次尝试都是如此，他倒是越发地淡定。

经过这两天来的观察，他发现照神铜鉴中，祭炼时转化真息的功效并没有变化，只有照神图，像是一场幻梦那样，消失不见，全无痕迹。

这似乎是与南松子一战的后遗症，可是，经过两天的祭炼，余慈感觉到，就算当时出了问题，但现在照神铜鉴的状态很正常，不，甚至是比前段时间要更好一些。

毕竟吞了那么一个怪物当养料，祭炼时气机交换明显更活泼，效果也更明显。

当然，他本人的状态也没问题，那点儿内伤今日已痊愈，此时正是精完气足。

这般情况下，照神图仍没有出现，问题就只能出现在二者的联系上某个使余慈和照神铜鉴沟通，以至驱动照神图的联系，在那天连续的变故中断掉了。

余慈两日来一直想要重新找回，但效果不佳。

只是，他沉默、或者说是沉思的原因并非仅此而已。

如果他只是纠结于眼前的挫折，十二年的流浪生涯，早把他的豪情壮志消磨殆尽，也就绝对不可能会有今日的余慈。

其实余慈一直在思考于舟老道说过的一些话。

就是当初回观时，在西园梅林，那些让他不以为然的言语。

当时老道说，不为外物所动的心思固然是好，但在仙路求索上，却犯了大错。

然后便引申出“鱼龙”

、“取舍”

之论，以兹证明。

但一直到最后，老道也没有把他说服，反因为他赌气的话，触发伤心事，以至失态离席。

时至如今，老道那似乎并未发自衷肠的理论中，余慈仍有许多不以为然之处，可经过与南松子一战，他却不得不承认，仅就“外物”

而言，老道的理论要比他来得现实、看得准确。

“外物”

的作用比他想象的要大，且大得多。

他依次将各类物件摆上桌面。

照神铜鉴、牵心角、纯阳符剑这是他经常使用的物品，没有照神铜鉴，就没有照神图、没有“仿先天一气”

；少了牵心角，他早早就死在天裂谷中，更别提之前抵挡南松子的杀伐神魂的手段；纯阳符剑，这把利器他用得极是顺手，少了这个，对敌之时，难道他还要先花段时间凝成七星剑符吗？