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份,再无怀疑。

    居士,指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。

    最早出现于《礼记玉藻》:“居士锦带。”郑玄注:“居士,道艺处士也。”

    道教人也有“居士”的称谓,佛教传入后,被用翻译入佛经,形容在家修佛的人。

    佛教中之居士是梵语或巴利语的华文意译,在印度常与古来所称之长者混同,后佛教西汉时期传入我国,在家修佛者亦称为居士。如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨,及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。

    在道教中,居士又可用来泛指在家修道之男子为居士,亦有称女在家修道之女子为居士者。

    赵铮本身并不修佛,但因为万相经的原因,他却能够与《清心咒》完美的契合。这件事情,除了乔恩泰、孔竖人等身边的好友之外,外人根本无从知晓。也只有跟乔恩泰交情不错,佛法精深的戒嗔,才了解这件事情,毕竟他可是智真法师的百代传人。

    戒嗔称呼赵铮的时候,没有用施主,而直接用居士,这已经说明了问题。

    赵铮恭敬的双手合十,行了一个佛门的外门弟子礼,说道:“后学晚辈赵铮,见过戒嗔大师。”

    “阿弥陀佛,贫僧这厢有礼了。”戒嗔笑着道。

    房祖湘等人大概了解戒嗔的脾气,于是便直言相询。

    “戒嗔大师,不知您为何会来到这里?”

    “阿弥陀佛!”

    听到这话,戒嗔再次高声喝了一声佛号,轻声道:“贫僧这一次下山,是因为有感赵居士来到山西。因为事前赵师傅并未给予明确的答复,是否方便参加这次在舞台上仰光寺举行的水陆道场,于是贫僧下山,来邀请赵师傅。”

    “什么?”

    这话一出,全场所有人,包括赵铮在内,全都愣在了原地。

    戒嗔是谁?他可是佛教当今的二号人物,佛教协会第二大实力,五台山仰光寺的主持,传闻中可能突破五品,达到六品的存在。

    赵铮是谁?他如今虽然在华国玄学界风头正劲,但他毕竟是一个后学晚辈,而且只有四品境界,怎当得起戒嗔亲自相迎?戒嗔让弟子弘忍来迎接赵铮,都算是天大的面子,更何况他竟然亲自相迎。

    如果有外人在场,一定会惊掉下巴。估计刘振海、苟慧仁之流,定然愤愤的甩掉身边的东西,发泄心中的闷气。

    “为何戒嗔这样的前辈,对赵铮如此看重?”

    这也是孙林等跟赵铮关系好的人,心中的疑问。不过,回过神之后,他们看向赵铮的眼神更加的炽热,而对于赵铮拯救房祖湘的事情,更充满了信心。

    反观陈青萱,回神之后,立刻就有一种将今天发生的事情,告诉爷爷和老爸的想法。因为赵铮连戒嗔都看中,看来爷爷的想法没错,赵铮真的有可能会创造奇迹。可越是如此,如果爷爷不抓紧时间,说不定更是无法与赵铮合作。

    “看来要想个办法,帮助爷爷他们,难道真的让我使用美人计?”陈青萱心中想到。

    至于寒惜霜姐弟二人,在震惊的同时,却隐隐有些担忧。虽然他们对自己的大哥寒闯有信心,可赵铮这异军突起,实在令人琢磨不透。

    这时,赵铮也回过神来,连忙说道:“戒嗔大师,您太过言重了。晚辈何德何能,劳您亲自相迎,实在折煞晚辈了。晚辈来到山西,本就有去五台山的想法。本想帮助房祖湘之后,自行前往,没想到劳前辈在这里等候,晚辈真是罪过。”

    “赵居士才言重了,我除了痴长你们几十岁,与你们并无二致,不也肩膀上扛着一个吃喝说的头颅?”戒嗔洒然道。

    听到这话,众人不禁感慨,这才是得道高僧,有些人说粗俗的话那是没水平,而有些事是真的将世事看透,戒嗔显然符合后者。

    他这样一说,因为他突兀出现,产生的低气压也有所缓和,众人都轻声笑了笑。

    知晓戒嗔的脾气,赵铮也就直言心中的疑问。

    “戒嗔大师,您如何知晓我在这里?”

    戒嗔笑了笑,说道:“贫僧只是感觉到你来了太原,下山之后,联系了当地的几位家主,帮忙寻找你。至于来此,说来只能是一个巧合。贫僧是为了化解当年家师为了与人向善,最后酿成的恶果。贫僧不过是来化解这段孽缘罢了,没想到在这里竟然遇到了赵居士。赵居士刚刚说是为了帮助房祖湘施主,想来对此地,也有一两分猜测。”

    这话一出,全场都陷入了一片寂静,尤其是房祖湘,身体都在不断的颤抖。他根本没有想过,爷爷的祖坟,自己的生命,竟然与戒嗔大师的师父,上一代仰光寺主持有关。

    “这里到底隐藏了怎样的秘密?”

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