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年后没过多久，拓跋宏就紧锣密鼓进行第二期改革，实行汉制与移风易俗。
一：易服装。
督使鲜卑族禁着胡服，改穿汉人服装。
二：讲汉语。拓跋宏宣布以汉语为“正音”,称鲜卑语为“北语”。朝廷上禁鲜卑语，改说汉话。
拓跋宏亲下诏令：“夫名不正、言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革（短期改变）。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜（罢官）。”不久，又下切诏：“不得语北俗之语于朝廷，违者免所居官。”
三：改汉姓，定门第等级。
拓跋宏下诏，将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓。参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑贵族的门第高下，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。
拓跋宏以身作则，下令将自己家族的姓氏——即北魏王朝的国姓“拓跋”，改为了单姓“元”。鲜卑皇族原姓“拓跋”，在鲜卑语中“拓”是土地，“跋”指君主。
拓跋宏改姓为“元”，是因为“元”代表着一，——土地是万物之始，“元”在汉语中有开始之意！
鲜卑八姓贵族，也全改为汉姓。
丘穆陵，改姓：穆；步六孤，改姓：陆；贺赖，改姓：贺；独孤，改姓刘；贺楼，改姓：楼氏；勿忸于。改姓：于；纥奚，改姓：嵇；尉迟，改姓：尉。
这八姓贵族的社会地位，与汉族北方的最高门第崔、卢、李、郑四姓相当。
其他稍低一些的贵族姓氏亦改汉姓，其第与汉族的一般士族相当。
四：通婚姻。
此时的北魏国，汉人和鲜卑人之间有一道界限分明的鸿沟，两个族群在鸿沟的两岸互相对望，充满了戒备以及其它各种复杂的情感。
为了填平这道鸿沟，拓跋宏提倡汉人和鲜卑人之间互通婚姻，让汉民族和鲜卑民族从相互戒备向交融转变，而血统的交融，使汉人和鲜卑人的后代，以汉人的形象出现在北魏国。
五：改籍贯。
凡已迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为原籍。规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城。
没多久，拓跋宏又废除了北魏长久以来以贸易货的交换方式，下令铸造太和五铢钱，并诏令公私使用。
在洛阳立国子监、太学、四门小学。
拓跋宏，——如今姓元，名宏。他所改定的官制，一洗昔日杂乱无章的鲜卑旧制，非常系统地统一了内外文武官员的职号；又改定律令，废除残忍的轘首、腰斩等酷刑，除去了从前北魏族诛连座甚众的酷法。
这些强制性的政策，是为了减少民族差异、民族隔阂。尽管许多鲜卑贵族心怀不满，却也只能执行。
为了把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大北魏的统治力量，元宏主张同汉族通婚的同时，他自己率先娶汉族卢、崔、郑、王四大汉族名门世家的女儿为妃，把自己的众多女儿许配给汉族大姓，甚至自己的几位亲弟弟，也让他们娶了汉族地主的女儿。
很多鲜卑贵族反对，说汉制与移风易俗会削弱了血亲贵族的权利。
任城王拓跋澄，——元澄，他坚决站在元宏这一边，说推行全盘汉化的改革方略，对国对民都有益。元澄还道，国家富裕了，才能达到民众安家乐业，繁荣昌盛。
鲜卑贵族反对无效。
元宏要纳汉族卢、崔、郑、王四大汉族名门世家的四位女子进宫为妃这事，冯润是从冯清嘴里听到的。
冯清一副贤惠神情，欣慰道：“主上早就应该纳妃了。要不宫中就几位嫔妃，实在是太冷清了，到时候卢、崔、郑、王四大汉族名门世家的四位女子进宫，那就热热闹闹了。”望向冯润，含笑道：“左昭仪，你说是不是？”——她之所以叫冯润“左昭仪”而不叫“二姐”，是因为各位嫔妃都在。
这是冯清耍的一个计。
借口说感染了风寒，身子不舒服，在床上躺着。于是所有的嫔妃不约而同到昭阳宫探望。
冯润也去了。
冯清在床上半躺着，装了一副无精打采的神情，可说话十足。高贵人一听冯清此话，顿时抿嘴笑：“皇后娘娘，卢、崔、郑、王四大汉族名门世家的四位女子进宫，左昭仪姐姐见不得很高兴。”
冯清一副惊讶神情：“为何？”
高贵人瞥了郑充华一眼，笑道；“妾记得前些日子，——呃，就是左昭仪姐姐册封的那天，郑充华妹妹曾经说了一番话，说她院子里有一盆醉芙蓉，花开的... -->>
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