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七十鸳鸯五十弦,酒薰花柳动春烟。
人间只道黄金贵,不向天公买少年。
一诗写罢,方圆百里内灵气倒灌,落在宣纸上,绽放出万丈耗光。
肉眼可见之中,纸面上升腾起六丈文光,犹如金光倒坠,油墨的香味扑面而来。
几吸之后,淡金色的文光,化为电光直奔王旭而去,笼罩在他周围,化为了一层一闪而过的纱衣。
“文光加身!”王旭虽然早有所料,文光加身之后还是难免欣喜。
儒界中的文人,不修神通,不修秘术,文光便是他们的神通,他们的秘术。
文光是写出文章后的文道加持,进士文光百丈,一言喝得大妖肝胆欲裂,大儒文光千丈,敢为天下师,敢封天下法,先贤的文光万丈,千里之外,一笔风云动,一笔鬼神惊,任你道法通天,妖术无双,笔落镇压,绝无二话。
王旭还没有考中童生,没有文气,无法调用文光。
不然光凭六丈文光,就足够他跟举人平起平坐,要知道一般的举人,没有杰出之作的话,穷其一生也不过十丈文光,还得是那种老举人。
“六丈文光,居然是镇州诗出世,而且还不是一般的镇州诗,你连童生都不是,就能写出六丈文光,得到方圆百里灵气加持。要是换成有功名的人来写,文光起码得有七八丈,哪怕九丈镇国也有可能!”
相比王旭的有所预料,薛牧山就是十足十的震惊了。
一丈文光的镇县诗,三丈文光的镇府诗,六丈文光的镇州诗,九丈文光的镇国诗。
诗文上的文光越厚,说明诗的潜力越大,六丈镇州诗,足以被请入孔庙供奉,让后辈文人学习。
要知道,诗词便是文人的力量,相当于佛道两家的神通。
六丈文光成就的镇州诗,往往要大儒才能妙手偶得,重要程度,不亚于佛道两家的五阶神通,每多一首,都是对文运与儒家的一种增强。
就算是薛牧山,也只写过三首镇州诗,而且这三首里面,还有两首是随着时间推移,日积月累才达到的。
王旭诗出镇州,等到诗词传遍九州,被无数人诵读之后,未必不能诗成镇国。
毕竟,这首诗有镇国的潜力,绝对是镇州诗中的上上品。
面对薛牧山的震惊,王旭面不改色,没有欢喜也没有激动。
这首诗名为无题,乃是金末蒙初,北方著名诗人,有北方文宗之称的元好问所做。
在后世,这首诗的后两首,也能让大家耳熟能详,诗出镇州本就在他的意料之内。
写这首诗的元好问,是金朝鲜卑人,生于金宋对峙,蒙古崛起时期。
他从小就非常聪明,七岁能诗,八岁能词,诗词采纳宋金两家之长,既有南宋的委婉,也有金朝诗人的狂放,诗词别具一格,终成一代大家。
人到中年之时,宋蒙联合灭金,国破家亡的元好问,更是寄情于纸笔之间,创作了大量的诗词,是金,元,宋三朝公认的北方文雄,一代文宗。
站在元好问的角度,这首诗的意思是,这世间的人,只沉迷于歌声舞影,花红柳绿,所有人都知道黄金的珍贵,可是纵有千金也买不到一寸光阴,又有谁能用黄金,向天公买回少年时代的青春。
但是王旭写出来,角度一变,整首诗的意思也就变了。
他就是少年,元好问的叹息诗,放在他这个年级上便不是叹息,而是自荐。
黄金贵,比黄金更贵的是什么,是少年人的才华。
谁是少年,王旭是少年,谁是天公,薛牧山是天公。
世人只知黄金贵,我有比黄金更贵的才华,你为什么视而不见呢?
薛牧山是大儒,将诗念两遍,在看一眼王旭,心中便有了明悟。
这哪是以文证身,分明是借诗喻人,凸显自己的价值。
“好诗,诗好,字也好!”
薛牧山连连点头,继续说道:“你的诗,你的字,好的远远超过了你的年龄,你家祖上,可曾世代耕读?”
儒界以文为尊,自有世代耕读,苦学不辍的文人世家。
这些世家不一定出过大人物,却代代都有人读书,隔三差五... -->>
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