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p;“朕崇尚儒学，尊崇先贤，故加至圣大成文宣王先师之号，务极尊显之意。朕望后来者能继奉吾志，尊儒重道，不敢失坠，故朕决定加封孔圣之嫡系子孙为衍圣公爵，以后代代相袭！”
王珪听后大赞。
“衍，寓意圣裔持续衍展、世代繁衍无止境，代表吾皇与吾朝尊孔崇圣的孔高境界！”
相比起之前的褒成、褒尊、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、褒圣等封号相比，明显更显皇帝的水平。
“授孔子三十一世，国子监祭酒、集贤殿大学士孔颍达为第一代衍圣公爵。”
“圣人，孔颍达非当代直系嫡长！”王珪提醒皇帝。
罗成只是笑笑。
“孔先生八岁就学，师从大儒刘焯，能日诵千言，熟读经传，善于词章。大业初，选为明经，授河内郡博士，补太学助教。后朕召为学士，再加官散骑常侍，最后主持国子监任祭酒，先前朕拜其为集贤殿大学士，入翰林院。”皇帝问，“孔颍达不正是当代孔氏贤者吗？由他来承封衍圣公之爵，岂不正好？”
皇帝如此坚持，其它人当然也不好多说。本来嘛，这爵位继承，当然是以立嫡不立长，立长不立贤的。可皇帝现在授封的是初代衍圣公，并不是承袭原来的邹国公爵位，故此也可以选个贤的。
当朝翰林院大学士，孔家其它人也确实没有比孔颍达更优秀的了。
原来隋朝时曾封孔子后裔绍圣侯爵位，所封的是第三十一世孙，也就是孔颍达的族兄孔嗣悊，他在文帝时应制登科，授泾州司兵参军，后迁太子通事。杨广大业四年，封他为绍圣侯，赐食邑一百户。
能在大业朝考中进士，也算是个不错的人才了。
不过比起孔颍达来，他如今已经老迈了，隋末后他便归隐家乡不出，所以这次皇帝干脆便另选了孔颍达为衍圣公。
“孔嗣悊就改封为曲阜县男爵吧，他年纪大不愿意再出仕，朕也不强求，就赏他绢五百匹，钱三百贯，让其安心在家休养吧。”
那位绍圣侯其实早在大秦立国不久后，在曲阜归秦后他的爵位就没了，当时皇帝并没有承认杨广封他的绍圣侯爵。因此当他知道皇帝要给族弟孔颍达封衍圣公爵后，也没有什么不满的。
更何况，现在皇帝还给了他一个曲阜男爵做补偿，因此也就满足了。
对于祖先孔子被尊封为文宣王，还追谥那么长的谥号，新的曲阜男很激动，全国所有县都要建立文宣王庙，所有学校都要立孔子像，这对孔家来说意味着什么他很清楚，这意味着孔家以后真的可以与国休戚了。
为此，哪怕他这个嫡长把爵位让给孔颍达，也绝对是愿意的。
皇帝笑呵呵的给孔嗣悊又加了点钱帛赏赐，皇帝尊孔目的是科举，是要打造一个全新的士子阶层，以改变如今的旧士族垄断状态。因此，尊崇孔圣同时，施惠一些给他的后人，也并不是什么大不了的事情，一个空头爵号而已。
罗成不仅封孔子为文宣王，他还早就封了关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，并以关庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。
现在，文圣孔子才刚与武圣关公并驾齐驱，还晚了一步成为国家祭祀主神。
孔王封文宣王，而关羽是直接侯而王王而帝帝而圣，一步到位成为了关圣帝君。
全国各县，一样早就设立了关圣武庙，武庙里也一样有历代著名将帅配祀。
对于皇帝而言，文圣孔子武圣关羽，其实不过是皇帝和朝廷故意树立的两个榜样而已，重点不在孔子和关羽，而是其背后代表的皇帝尊文崇武，文武并重的思想。
“在曲阜为孔圣修一座规模最高的大圣至成殿吧，要建成天下文人儒士的圣地，以后历代名儒大贤，皆入殿陪祀，受天下读书人之祭祀敬仰。”皇帝道，“所用花费，从朕的内库中拔。”