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所以知道了上面的方法之后,要破解它的话也是非常的简单,先用优势兵力压它,二到三支部队同时杀进去,这样就迫使对方调动中军攻击其中一路攻击部队,这个时候再投入部队,突击敌中军,或者让另一翼保持守势,主力突击敌薄弱的那个方向,打乱对方严密的阵型。
这个是龙门阵的破解方法,张良记在心中,闭上眼睛自己操演一遍,发现其中奥妙无穷,迫不及待地想要往下看下去。
这第二套介绍的则是龙门阵的布阵方法。
说起这个龙门阵不得不说的就是宋末元初话本中讲到的“薛仁贵征辽事略”
及“说唐后传”
说大唐雄师出征高丽途中,军中火头军薛仁贵,临危布局,巧摆龙门阵……两书都说薛仁贵巧摆龙门阵,看来,龙门阵只有薛仁贵能识惯用,善摆布阵势了。
明清以来,民间说书人常讲薛仁贵征东大摆龙门阵的故事,这些故事娓娓动听,深入人心,家喻户晓。
人们以其阵势之多变奇幻,借喻讲故事之情节曲折复杂,并推而衍之,一切讲故事、闲谈、聊天,都统统称之为“摆龙门阵”
。
薛仁贵摆龙门阵,那“摆”
字的意思是安放、排列;巴蜀方言之摆龙门阵,“摆”
字变成了说谈、表述。
一个“摆”
字与“龙门阵”
的语言涵义流传变迁,细究起来,很有些趣味。
巴蜀人摆龙门阵,无边无际,无拘无束,天上人间,一切自然现象,社会现象,都是摆龙门阵的谈资。
人们聚散来自偶合,交谈出于兴会,胸无预谋,心无顾虑,侃侃而谈,畅所欲言。
人们在摆龙门阵中,可以增长许多知识,传播若干信息,打开几许心窍,得到不少教益,还能结识到志同道合的朋友。
如莲居士的“薛仁贵征东”
中第十一回仁贵巧摆龙门阵,天子爱慕英雄士中对龙门阵进行了描写薛礼看罢,藏好天书,来至大营说:“大老爷,那龙门阵其大无比,十分难摆,更且烦难,要七十万人马方能件件完全。
小人想最少也要七万人,方可摆得。”
张环道:“果有此阵么?既如此,待我统兵七万与你,可替本总小小摆一座罢。”
薛礼一声答应说:“小人还求大老爷在海滩高搭一座将台,小人要在上边调用队伍,犹恐众兵不服,如之奈何?”
士贵说:“不妨。
本总有斩军剑一口,你拿去,如若不服听调,就按兵法。”
仁贵道:“多谢大老爷。”
接了斩军剑,竟到前锋营庄肃整齐。
仁贵下令要靠山朝海高搭一台,点齐七万人马,明盔亮甲。
薛礼来到海滩说:“大老爷,还要搭一座龙门。”
士贵传下军令竖好龙门。
仁贵道:“小人多多有罪,求大老爷在此安候。”
张环说:“自然本总要在此听调。”
仁贵走上将台,把旗摇动摆将起来。
薛仁贵通掌兵权,谁敢不服?都来听候军令。
那薛仁贵当下吩咐:这一队在东,那一队在西,大老爷怎么长,大老爷怎么短。
四子一婿都来听调,上南落北不敢有违一回,张总兵反被火头军调来调去,不上半天功夫摆完了。
张环心中大喜说:“看这薛礼不出,果然是个能人。
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