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在方忠的立场、角度上辩解道：“因为这个世道乱了，所以大家才不遵守周礼、周制的……”
闵子骞又打断道：“正是因为世道乱了，所以我们才要带头遵守周礼、周制，重振纲领，重振世风。”
“方忠说！”孔子辩解道：“在这个乱世的时候，大家都不遵守了周礼、周制了，你跟谁遵守周礼、周制去？在这个乱世中，别人不遵守你遵守，你跟别人讲诚实你不是处处吃亏？是不是？”
闵子骞辩解道：“这是什么话呢？都不讲诚信了，人与人之间怎么交流、沟通？还不是一盘散沙？”
“方忠说！这个世道已经是一盘散沙了！”
“怎么是一盘散沙了？”
“方忠说！大周已经名存实亡，大周朝已经散了。”
“大周朝是名存实亡了，可下面还有诸侯。”
“方忠说！天下诸侯割据，早已不遵守周礼、周制了，你还在哪里去跟别人讲周礼、周制？”
“我们不是天天都按照周礼、周制行事么？天子和诸侯君王，以及世袭贵族他们，不都按照周礼、周制行事么？”闵子骞辩解道。
“方忠说！那一切都是表面形式，都是做样子给别人看的。其背后！真真假假，你要是信了，可能是假的。你要是不信，可能又是真的！”
“这？……”闵子骞没有再辩解。
事实上也确实是那么回事，世人都是那样，好像很周礼的。可表面的背后，谁知道别人是什么心思，什么目的？
“方忠说！”孔子顿了顿，又说道：“方忠说在这个乱世中，怎么让自己生存下去，那就是本事！”
“那！”子路插话道：“那为了生存，还可以杀人放火了呢？”
“错！”孔子打断道：“方忠说！道家的思想是：不影响别人的生活、生存，但也不要被别人的生活、生存所影响。在这个基础上，怎么让自己活下去，并且自由地活下去，而且还能活到终老，那就是本事。”
“这？”闵子骞想了想，说道：“要是这样地话？按照道家思想那样想生存下去，也不容易。”
孔子看着闵子骞，说道：“所以！道家说：生存是底线。如果单纯地为了活下去，也不是很难！是不是？有饭吃就能活下去，是不是？”
“要是那样地话？人生还有什么意思呢？”闵子骞说道。
“方忠说！不！是老子说！是道家说！人生有意思！因为！我们要生！道家认为人生只是一次生命的过程，为了活着而活着。活着！是人生的目的和任务。
但是！人生并不是没有意思的！
因为！我们小时候得到了爹娘长辈的抚养和照顾，等我们长大了，爹娘长辈老了，我们就要去赡养他们，照顾他们的晚年。
我们长大成人后，要成亲生子。我们要抚养儿子，照顾后代，升级为爹娘长辈的身份。再然后！我们老了，需要儿孙后辈们的赡养和照顾。
所以！道家认为：人生还是有意思的。另外！人生有了自由，我们可以从事自己喜欢的职业。做自己喜欢做的事，人生自然是有意思的。
总之一条！方忠认为：一切都在不影响他人的生活、生存和我们的生活、生存不被别人的生活、生存方式所影响的基础上。”