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bsp;事实上也确实如此,季桓子对方忠是很不满意地。不是不满意方忠这个人,而是!方忠的封地太大了,直接影响到他作威作福的基础。
封地少了,收得的赋税就少了,没有钱财,你拿什么去作威作福?再则!季桓子是执政大臣,在鲁国!除了上头的傀儡君王鲁公外,他就是老大。他的封地少了,赋税少了,就无法发展兵力,或者是去搞外交什么地。没有钱财,你一切都不好办事。
所以!季桓子对方忠是很不满意地,有意加害却无法出手。自然!有人要加害于方忠,他也就借机装着不知道。
正是因为如此!自从季平子死后,方忠夫妻的处境就很艰难。要不是娇娇是季平子的孙女,在季氏家族中还有一些人缘,恐怕季桓子上台后不久,他们夫妻就被人害死了。
所以说!无论在古代社会还是在现代社会,生在世袭贵族、有钱人家里,也不一定能过上安稳的贵族生活。也只能是过一时算一时,快乐一时算一时。你要不参与阶级斗争,不参与争斗,你的幸福生活也就昙花一现。甚至!死了都不知道是被谁害死的?
“我要照顾到我的孙子辈!”方忠认真地说道。
“孙子?你有孙子了?”孔子听了,内心犹如针扎了一般。
他都五十多岁的人了,还没有见到孙子。外甥、外甥女和侄外甥、侄外甥女倒是有了,可就是没有孙子、孙女。孔鲤与方勤两人,到如今都还没有生育。
季桓子听方忠这么一说,也把目光转了过来,朝着方忠看着。内心里的嫉妒之火,一下子就燃了起来。不过!他有些不敢相信?方忠会有孙子?他的小女儿才会走路吧?他的儿子季方长毛了没有?他就有孙子了?
“我们道家,是活在现实世界里的,认为人生只是一次生命的过程,活着是一个人的任务和目的。但是!我们不仅仅为了活着而活着,我们上有爹娘长辈,下有儿女后代。
所以!我们上要照顾自己的爹娘长辈,赡养他们,照顾他们的晚年。下要抚养儿女后代,直到他们成年、成亲生子为止。
我们作为人,照顾爹娘长辈在前,抚养子女后代在后。所以!我们一般在正常情况下,在活着的时候,只能看到孙子辈了,也只有孙字辈的人他们才是我们的牵挂。
是不是?爹娘长辈在正常情况下,他们都已经死了,不再需要我们赡养、照顾。而儿女们,都已经成年,有了自己的家庭,有了自己的子女后代。所以!他们也不需要我们为他们操心。所以!我们最操心、关心、担心的还是我们的孙字辈。他们可能还没有成年,更需要我们去照顾。
所以!道家认为!一个人照顾完爹娘长辈,在人生最后的尽头,能够照顾到自己的孙字辈就不错了。曾孙以及更远的后代,都不是我们操心的事了。
道家认为!我们活在现实的世界里,不要活在子虚乌有的理想、梦想、不现实、不实际的世界里。四代以后的事,还是由他们自己去操心吧!你也操不了那个心。
所以!你堕三都我是直接反对的!因为!它将直接影响到我的孙字辈的生活、生存……”
“怎么就直接了呢?”孔子不解地问道。“并没有直接啊?”
方忠摆了摆手,说道:“先生还是不要我说下去了,我要是说出来了,这对你是不利。你犯的就不是死罪,而是诛罪!”