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己肩胛骨那个地方的‘灵文圆圈’和那几个孩子的纹身是一模一样的，那几个孩子身上只有一个‘灵文圆圈’，而自己手腕到到身上有18个‘灵文圆圈’，是不是自己还有另外的技能自己还没有琢磨出来呢？
就在此时，秦艾德从裤兜里掏出在师兄那里拿来的一叠高级符箓，他掏出一张‘震雷破煞符’仔细端详上面的纹路，越看越觉得奇怪，为什么‘孙吴道法’的符文越看越像电路板上的电路呢？而且这些点点圈圈又代表着什么呢？
秦艾德收起符箓回到房间，来到客厅，看着方老前辈恭敬的问道：“方老前辈，我有事情想要请教您，不知您是否可以解答我的问题呢？”。
方老前辈呵呵一笑，说道：“你小子是想要考考我老头子么？行呀，别是什么IQ问题就行了，不然老子我可要抽你小子”。
秦艾德微微一笑，说道：“当然不是那些问题，是关于道家符箓的事情，您是茅山派的高人，我想知道我们的符箓之术到底是从何而来，为什么不同门派的符箓绘画方式会有很大的区别，可是有些符箓的符文不同，但是功效却极为相似呢？”。
方老前辈听到这话，假装深沉的笑了笑，他看了副会长和孙爷爷一眼，笑着说道：“这小子有趣，比我那几个徒弟好太多了，会思考！”。秦艾德听到这话，心想你这吹鼻子瞪眼的老头也会夸人，不是吧！？
方老前辈端起茶杯喝了一口茶后说道：“你先坐下吧，你问的这事情说来话长”。神虚道友说道：“前辈您快说呀，我也很想知道”。
孙爷爷说道：“是呀，老方，你赶紧说呀，这事情我以前也琢磨过，就是没想明白，没想到让你这老小子给想明白了”。
副会长坐在一旁没有说话，安心的等候方老前辈说符箓的历史。
方老前辈放下茶杯说道：“符箓之术，在外人眼中不就是拿跟毛笔在黄纸上面随便的勾画一些图案，或者是几个文字么，这里都是行内人，神虚你也是同门，你也清楚，这符箓是重灵而不重形，可是你们有没有想过为何有些符箓上面还有我们能看懂的文字呢，特别是‘正一派’的符箓，符尾都要写一个‘勒令’你们知道这是为啥么？”。
神虚道友与秦艾德摇了摇头，方老前辈笑了笑，继续解释这符箓的个中奥妙。
符箓之术，也就是在纸上面写下符号，或者是文字，或者是人们看不懂的纹路，然后以此释放神奇功效的纸张被统称为‘符箓’。
其实符箓并不是道家创办的，也不是张道陵张天师的祖师爷，太上老君仙人他所发明的法术。在远古时期的人类部落时期的宗教，也就是古时候的萨满巫师还存在的时期就已经存在了初期的符箓。
不过当时不是画在纸上，而是用天然色素勾兑的颜料，以木棒绘画在石头上，在祭天的时候把这些画满符号的石头，堆砌成一个石台，然后放火，以此祭天，从而跟天上的神明进行沟通。
根据方老前辈他多年的研究发现，炎黄时期之前的部落巫师这个职位几乎都是世袭的，而且都又女人担当此职务，为何会如此，方老前辈也不知道，他认为很可能是当时是母系社会的关系，所以这重要的职务都让女人担当了，又或者是当时有部分女性天生灵力天赋很强，或者念力之类的天赋很强，才会被选为巫师。
再说回符箓，这就和仓颉有关系了，当年仓颉造字，就是根据部落巫师绘画的祭天符号而加以调整，形成了祭天用的文字‘甲骨文’。在甲骨文出现后，炎黄时期乃至后面的夏禹时期，都以此为书写文字，而后来到了商周时期，甲骨文却变成了祭祀占卜的文字。
为何商周时期会用另一种文字替代掉甲骨文，而把甲骨文提升回祭祀占卜专用文字呢，方老前辈对照了很多文献记载，得出的结论是，甲骨文让当时很多属于平民奴隶地位的人拥有了不可思议的能力。
简单举个例子，就是这些原本拥有特殊作用的文字符号，被仓颉这么一整，成了广泛流传的书写文字；那就如同等于国家允许市民佩戴管制刀具上街，一言不合就动刀是一个道理，所以到了商朝才会设计了和原本没有半毛钱关系的文字，用来当书写文字。
而甲骨文发展的后期，在道家没有初步形成之前，其实早已经有人把甲骨文加以改造，刻画在竹片纸上，释放特殊的威力，纣王时期有个代表人物，他不是一个道士，因为他还活着的时候，那时候‘老子’还没出世，更别说道家的存在，那么这个关键人物是谁呢？
方老前辈说到此处，孙晓彤与王恬从房间里走了出来，加入了听故事的人群里，方老前辈嘿嘿一笑，说道：“那个人就是姜子牙”。此话一出口大伙微微一愣，怎么会是他呢？他不就是个钓鱼的么？
按照方老前辈的推测，姜子牙就是第一个使用符箓之术的高人，而后来此人去世后，肯定成了仙人，而道教是在春秋战国时期形成了雏形，当时被成为‘方仙道’，可是在‘方仙道’出现之前的周朝时期，仙人妖魔鬼怪似乎不见了踪影，从而变成了一个长达数百年的神话空白期。
直到东汉时期，‘太上老君’找到了张道陵，让他去降妖伏魔，然后创办了‘五斗米教’，尊‘太上老君’为祖师爷，后来又不知道怎么的整合了一部新的神仙大全，从而神仙的话题又回到了我国的古时候的历史河流之中。
那为什么‘太上老君’不找别人要找张道陵呢，这只能去问‘太上老君’了；‘太上老君’传符箓之术与铜钱剑给张道陵，让他去降妖伏魔，按方老前辈的研究发现，其实‘太上老君’就是在找一个人去给他收拾遗留在人间的残局，也就是那个被封印的魔王。
为啥‘太上老君’他不自己亲自出手呢，很可能是因为‘仙界’的规矩，他不能过来收拾残局，所以才着了张道陵当打手。按佛家的说法，张道陵就是一位‘应劫之人’；在张道陵之后，经历了数代高人的努力下，形成了今天的道教多门派的局面。
说回这符箓之术，其实‘五斗米教’出现之前，吕山派已经出现了，是最早以老子的《道德经》为他们的教派核心思想，可是为啥‘太上老君’不在这里头找一个人当‘应劫之人’呢？
其实‘太上老君’他这么干，就是想整合流派，所以才让张道陵替他干了这苦差了。
当年具体发生了什么事情，现在的人是很难说清楚的了，可是归根到底，这符箓术可以得到系统化的流传，还是得多谢一个人，姜子牙。
方老前辈说出此话的时候，副会长连忙问道：“怎么扯到姜子牙那里了呢？”。方老前辈呵呵一笑说道：“庆云呀，你怎么还没听明白呢，这神话空白时期，为何封神榜后没有神仙了，为何到后来道教的出现，又有了各路神仙的神话故事呢”。
方老前辈故意留一个谜底给在坐的人去猜猜，孙爷爷和副会长还有神虚道友用心琢磨着。
孙晓彤说道：“因为没有修行者成为神仙？”。方老前辈摇了摇头说不是；王恬说道：“因为姜子牙不封神了？”。方老前辈说道：“姜子牙他不过是个主持人，宣读封神榜的，他做不了主”。
秦艾德实在是想不到，随口说道：“因为姜子牙他…他是太上老君？”。方老前辈听到此话，瞪大眼睛看着秦艾德说道：“没错，你猜对了”。
方老前辈的研究竟然发现了姜子牙就是太上老君！？这怎么可能呢？这太上老君可是道家三清的其中一位呀，不是说老子去世后，一气化三清，因此变成了三位神仙么？其中一位就是太上老君么？
方老前辈摇头，说不是，其实真正的太上老君就是姜子牙，不过后来的太上老君就不是姜子牙了，很可能是老子去世后，位列仙班，顶替了他的位置成了太上老君，而这一气化三清。修道之人都清楚，这是不可能的，因为人去世后只有一个‘魂’，也就是鬼魂，修行者若是生前修炼到‘无极之界’或是机缘巧合，进入了‘瀛洲’，也就是‘登仙台’，在那里通过试炼后获得‘仙人之体’，才能位列仙班，不然就会进入地府，等候轮回。
而神仙也有寿命的，不过很长，可能是人间的几十个世纪，而神仙去世后，又会堕入轮回，至于佛家所谓的成‘佛’，说可摆脱轮回，其实都是痴人说梦。所谓的‘佛’，不过就是另一种成为神仙的办法，其实他们并没有真正的成为他们理想中的永生存在。
对于方老师的说法，秦艾德是认同的，因为‘弥勒佛’当时说过，如来佛祖跑去轮回了；在秦艾德的追问下，‘弥勒佛’笑道：“生死如常，往复无止”。
这意思就是说，佛陀成了，也到了寿终的时候了；而秦艾德与‘弥勒佛’最初见面的时候，说的话，就可以知道了‘佛陀’在未成佛之前，他们所了解的世界并不全面。
举个简单的例子，我们人类未知的事物太多了，别说那些离奇的，单说这深海里头到底有多少种生物，这大地之上还有没有我没没发现的动植物，我们都无法确切的统计出来，而且单靠那些什么望远镜和探测仪器就想要去了解太空之外的事物，那无疑是娃娃学步。
注：本书《我跟师兄去捉鬼》源至‘起点中文网’，目前正在连载中，发表在其它网站均是盗版，喜欢本书的看客，请来起点支持作者君，感谢！
这只是一个开始，而此时人类的科技，说白就是婴儿时期，能知道的事情太少，空间屏障都无法打破，古代的神秘学都搞不明白，还有外国人认为，神明就一定是来自宇宙某个星球的外星人，这是一种很偏执的看法。
地球太大了，人类所能触及的事物太少了，但人还是在努力的争取，去知道更多的事物是存在于世上的，所以人类此时需要的是科技，而不是法术。
正如物理学家同阿尔伯特.爱因斯坦说过：“我研究物理学就是为了证明上帝是存在的”；而他没有肯定上帝是否就是外星人，或者上帝是高于外星人的一种存在。
科学的最终目的，或许就是让更多的人类都掌握系统性的法术而开始出现的，所以我们需要科技，而不是小众人使用的法术。秦艾德在这一瞬间，想到了以上结论，可是‘弥勒佛’已经不在自己的精神世界里了，他此时很想跟这和尚说这话，可惜不知还有没有机会再见到他了。
副会长看着方老前辈说道：“不是我不信你的研究发现，近十多年来，您都在研究这个，可是这又和符箓之术的却别有什么关系呢？”。
方老前辈呵呵一笑，说道：“有，当然有关系，这姜子牙就是太上老君，他是第一个弄出符箓之术的人，后来又成了神仙，在适当的时机把符箓之术传给了张道陵，然后让张道陵去开创五斗米教，其实归根到底，重点还是出在那些魔王身上”。(未完待续。)