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在赢阮的安排下，烟霞寺有条不紊的从原来的被遗弃被遗忘开始向往日的灿烂进发。
从赢阮一行人从开始修缮烟霞寺到如今，不知不觉已经两个年头了。山中不知岁月，外面的世界仿佛与这里隔绝。原本破烂不堪的院墙，已经修缮妥当。内院以及厢房早就被各师兄弟“瓜分”了，不说一尘不染，一看也是饶有人气。主殿的大三清像，历经两年终于被孜孜不倦的赢阮雕琢的前尘不在，好似这改完后的不动明王本就在这里。寺庙的后院也被老几位改成了苗圃，山上的流水也被引到了这里，如果真能放下这尘世，能耐住寂寞，在这里安享余生也不失为绝好选择。
这里的每个人都自得其所，每天白天劳作、修炼，晚上冥想、安眠，真的是怡然自得。
可就有一位，哦不，是两位，过得不太理想。
那就是赢墨和赢少侠。
怎么形容赢墨呢？在佛域大约有三类人：第一类，家境大多都不太好，而且也不姓国姓--赢，又不想平淡过一辈子，就选择深入行伍。这一类人行伍出身，别说佛法了，就是字也不太能认识多少。行伍之中，也会教佛域通用法门--不动明王。但是催动法门所用的技法可就没有精妙的了。简单来说，这类人就是粗人，身处俗世之中，也不想离开这曼妙俗世。之前有提到的赢相和、赢烷就是这类人。他们之前的姓氏很难考究了，甚至有可能压根就没有。因为有卓越的能力或功绩，被赐姓国姓。
这第二类是家境显赫、贵族出身。这一类人除非愿意继承上一代人的志愿，进入行伍，否则很少会呆在部队这种苦地方。除去每天吃喝玩乐、花天酒地的纨绔膏粱，剩下的绝大数人都有过良好的教育。识文断字就是最基础的了，更有甚者潜心家族技法、苦心钻研。技法大成后，刚崭露头角就借助家族的声望与人脉迅速成为勋贵。之前提到的赢槐、赢累、赢阮就是这类人。
还有最后一类，这类人出身和第二类人一样，天之骄子。也许此生都不会为生存多虑。这类人又有别于第二类人，他们同样不会过着骄奢淫逸的生活，但是他们已经把余生交给了佛。什么法门，什么技法，统统与他们无关。莫说法门、技法，就是结婚生子、杀生吃荤他们也是不沾。和他们有关的就是青灯古佛，他们追求的是一种精神境界，而不是能力高低。这类人最少，赢墨，恰好就是其中之一。
其实四方域同族同宗，除了法门、技法不同之外，没多大不同。其他三域大约也都是这三类人。只不过佛域的第三类人更注意苦修，才让外界猜测是不是佛域的人都不吃荤，都不结婚。那怎么可能嘛，大争之世，不吃肉哪有力气打仗？没有老婆哪有延绵不绝的后代？
书归正传，这赢墨就是典型的一心向佛之人，正是这一点赢阮点名让他教赢少侠识文断字与佛法。开始的时候，赢少侠太小智力还不足以支持识文断字。赢墨只能讲故事诱导他，让他知道更多的事情。什么佛宗赢极树下顿悟、佛宗赢极割肉喂鹰，这种故事就来了。但是关于佛宗赢极最多的故事是什么？正是孩子们最感兴趣的降妖伏魔啊。如果要讲故事，无论如何也绕不过这一关。听闻佛宗大智大慧、大慈大悲，这赢少侠能坐着睡，但是听到力战大妖，无上神通，这赢少侠能躺着闹。
赢墨见此情景，心里便有数了。此子，没有佛缘。将来或许能在行伍里大显身手，但是绝不可能把自己关在屋子里常伴青灯古佛。
“不疫，过来坐好。今天我要跟你说的事情非常重要，你必须仔细听好！必要的时候还要拿笔记下来。因为我今天要跟你说的是我们人族的历史！”赢墨严肃说道。
座下的赢少侠见赢墨板着脸也知趣地端坐好，有模有样地拿起了笔。
“咱们人族从何而来我们无从考证，我们对以前的事情知道的不多。真正有史料记载的事情是从人皇元陛下开始。”说道这里赢墨眼神开始变得空洞且深邃，开始转述起史书上的东西。
“有一个传说，在人皇元陛下之前很久很久，我们有一位传奇且不知命姓的先祖，如今我们称他为“祖”。在祖之前我们和其他野兽一样，茹毛饮血，靠血缘亲疏凑在一起打猎为生。不知在何等机缘巧合之下，人祖开始变得不一样。他初启灵慧本领更是神通广大，很快将大地上的同族聚在了一起。他在他的教导下，其他部族成员慢慢学习他的声音；在日常捕猎与守御时学习他的本领；劳作时，学习他用下肢站立上肢操作。并用一些符号代表他的声音和记录他的本领。逐渐大多数成员开始向他一样变化，身体的毛发也开始变得稀疏。并依据他的对其他成员的称呼将这个种族定义为“人”。当然这些后人都是依据残缺不全的神话片段组合到一起的，到底是不是这样谁也不知道。”
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