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不是老刘发明的新名词，而是心理学家荣格的专利。就是说女人的内心深处潜藏着爷们的气概，积极的表现为勇敢、果断、无畏、阳刚，消极的表现为绝决、破坏、粗鲁、毁灭。
我们的孙小妹，如果从气质而言，完全可以称为孙爷。每次见老公，都要来个阅兵式；在老公的势力范围内，“骄豪”，“纵横不法”。史书对她的性格总结是：“才捷刚猛”，身手敏捷，性格刚强，勇猛，还以为说的是张飞呢。
孙小妹对刘备不抱期望。
孙小妹的“男性特质”如果用在积极方面，当然可以帮助老公开创事业，例如默多克老师的那位排球女将夫人，关键时候一巴掌能拍得敌人满地找牙，然而，孙小妹的“男性特质”对于刘大叔而言，更多地是体现在消极方面。
例如，当年刘备离开荆州，西去四川，就在这当口，孙小妹娘家来人，要接走孙小妹。在《三国演义》里，有一个温情的解释：孙家编造一个谎言，说孙家老太太病重，想见女儿，很有孝心的孙小妹不辞而别，还抱走了阿斗。各位朋友，千万不要被《三国演义》这部大忽悠给骗了，历史的真相是：孙小妹不想待下去了，决绝地走了。
这表现了孙小妹“男性特质”的消极方面：决绝，破坏。她可能出于一种白富美嫁给穷大叔的心理，因为孙家是江东大族，而刘大叔是卖草席出身的，因此一直没有做在刘家长久待下去的打算，她对于爱不一定执着，但对于不爱，一定很执着。
“男性特质”的消极作用之一就是：不相信期望。也就是说，孙小妹对刘大叔没什么期望，不是对他的事业不抱期望，而是对爱上他不抱期望。
孙小妹明知道此去不会再回，却要抱走老公唯一的骨肉，不应该是出于亲情，而是出于想对这个男人来一个沉重的打击。可能刘备对孙小妹不够好，一个只顾自己跑路，把两老婆扔在敌人手里的男人，对老婆估计好不到哪里去。
孙小妹或许出于一种破坏式的企图，要抱走阿斗。例如一些极端的母亲，出于对老公的失望和怨恨，毒杀亲儿女，这就是女人心中消极的“男性特质”在起作用。
孙小妹“男性特质”的形成，起主要作用的还是她父亲和兄长。孙家个个不是省油的灯，老爸孙坚是英雄，老哥孙策孙权是好汉，有这些爷们熏陶着，孙小妹能不是孙爷吗？所以，《三国志》评价孙小妹“有诸兄风”，为人做事有兄长的风格。
在孙小妹离开刘备之后，刘大叔是一种什么样的心理？我们从史书记载的蛛丝马迹中去寻找刘备的心理吧。首先，孙小妹能顺利走人，不是因为刘备不在场，而是刘备有意放人。
《三国志》里的“蜀书二主后妃传”和“赵云传”都有记载，孙小妹带着阿斗乘舟东去，惊动了荆州水军两位舰队司令：张飞和赵云，他们截江救出阿斗，但放走了孙小妹。而当时指示放人的是诸葛亮。诸葛亮能对老大的家事做出这样的决定，肯定要有老大的授意。刘大叔对这位爷们式的妻子，已经厌倦和失望，如果她能主动走，当然求之不得，哪怕贴船票也行。否则，凭张飞和赵云俩哥们，要拦截孙夫人，还是不成问题的。女人的“男性特质”会激怒配偶，60后的大叔放走80后的美眉，就是因为被她的“男性特质”激怒了。
刘与孙的婚姻不太协调，尤其是结局让人不快，这种不快似乎影响到了刘备后来的婚姻。刘备入川后，又娶了一位妻子：吴氏。吴氏的前夫刘瑁是汉室宗亲，当时刘瑁已死。刘备是皇叔，娶汉室宗亲的老婆，等于娶嫂嫂，只要是同宗同姓人的配偶，不宜婚娶，这不是老刘的观点，是赵云的观点，所以当时的大臣极力反对。但刘备还是坚持娶了吴氏，并册立为后。
刘备此举是不是一种不幸婚姻的惯性行为呢？或许，他在前一桩婚姻吃尽了苦头，觉得娶一个青春少女实在不靠谱，不如娶一个失去依靠，又久阅世事的师奶才靠谱呢？
浪花淘尽英雄，也淘尽爱情，刘备的心理不得而知，但前一桩感情史对后面的感情和婚姻是有影响的，不管是消极影响还是积极影响。