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适才在面包车上，黄叔一边开车一边给我们大致介绍了一下林文斌的背景资料。小胖之前告诉我，他开了家殡仪馆，其实不太准确。殡仪馆是国有性质事业单位，个人不允许开设，不过，有一句倒是误打误撞碰上了，林家祖上做的还真就是看守义庄这门营生。
义庄始于北宋年间，原本是古时一项善举，捐赠人拿出一些田地，其田租专用于慈善。义庄之中还包含有学校、公田、祠堂等等设施，随着社会结构的改变，义庄原有功能也逐渐变小变少，到了近代，几乎只以祠堂为主，后来又有了一个专门用途：寄放棺柩。
旧时，一时还未曾找到好地方安葬，或是死者客死他乡，家人准备运回故土，又或是穷得无以为殓，只好暂时将棺柩寄放在义庄之中。那时候，讲究的便是个人死为大，入土为安，再穷再难，但凡是有点家底，即便相隔千里，也要将亲人送返故乡，入土安葬。
自然，大家也不会怠慢了义庄看守人。林家祖上虽然家境贫寒，但是捡了这份没人干的差使，多多少少有些进项，因而熬过了那段艰苦岁月，活了下来。
新中国成立以后，为了减少土葬对环境的污染，国家大力推行火葬，这才有了殡仪馆。只是那个年代社会上普遍观念，对这一行讳莫如深，总觉得不太吉利。
这里面既包含对死者的敬畏，又包含对鬼神之说的畏惧，还包含基于几千年民俗文化等诸多原因。所以，即便它是一个正儿八经的国家公职单位，但里面的工作鲜少有人愿意去干。
干这一门营生的人，人们意识里多多少少还是有些看法，除非万不得已，一般鲜少有人主动跟他们打交道，四周街坊邻居一般远远瞧见也都是要躲开的。
林家倒没有这个忌讳。林文斌的父亲自建国之后，一直在县里火葬场工作。因为火葬场是国家单位，一般不对社会招聘，而是在体制内挑选，所以林文斌早年也随父亲在火葬场干过。
只是干了没几年，他发现工作虽然稳定，但赚不到什么钱，再加上平时跟人正常打交道都艰难，更何况他还想着要娶媳妇生孩子，说什么也不肯像他爹一样，在火葬场奉献自己一生。
林文斌从火葬场出来以后，因着自己也没什么其他工作经历，为了糊口，他便在陶家沟开了一家殡葬服务公司。虽说还是在殡葬行业这个圈子里混饭吃，但多少跟普通人接触更多了。
乡下地方，大伙见识少，讲起什么公司，只觉得特别高大上，不接地气，很有些距离，但说起殡仪馆，火葬场，棺材铺子什么，大伙便明白这家店做的是什么生意。不过做生意嘛，多多少少还是要图个吉利，林文斌是个脑子活泛的人，又因为有他父亲那层关系在，所以他给自己公司取名叫做‘林记殡仪馆‘。这名字吧，比棺材铺子，要稍微好上那么一丢丢。
这收敛装椁，装扮灵堂，答谢亲友，请师傅念经超度，等等等等一整套下来都有固定的章程和仪式，若是办丧事的人家家境殷实，这一套更是格外讲究，当然，也更舍得花钱。林文斌祖上好几辈都干这个，也算家学渊源，没有人比他更熟悉这方面的流程，钱，也自然赚得更多。
听了黄叔讲起林文斌这段背景，我方才了解，怪不得，他把陶二妹看得那般重要。原本他这个职业，能够取上媳妇都已经很是艰难，何况，陶二妹长得还不错。只怕当初为了娶陶二妹当老婆，他费了不知道多少力气，也怪不得，即便是他自己没有生育能力，骗婚耽误了陶二妹，他也绝不肯轻易跟她一拍两散。
以上暂且不表，再继续回到林家铺子。在农村，房子都不怎么值钱，所以林家铺子，占地还不小，前院后庭，口字形一进院落。进门口小院一侧有一畦菜地，菜地三面围着几重月季，正面还有一只石桌几只石凳供人休憩，等过了影壁，才是正房，左右两侧厢房门上都落了大锁，想必是用来存放东西的库房。
院落各处虽然简朴，但是收拾得非常整洁，地面铺满碎石，打扫得十分干净清爽。眼前所见，有些颠覆我们对棺材铺子或是义庄固有印象。据说林文斌婚后，陶二妹是一次都没有进过这间铺子，所以这里一应物事，全是林文斌一人包办，我心中对林文斌的脸谱，又多了一个形容词，‘细致’。
我们一行正好三人，一人挑选了一间房舍，准备去屋中搜寻线索。小胖挑了正房，我挑了西厢房，黄叔便选了东厢房，三人各自施展手段，进屋中查看。
正房屋门虚掩，并未落锁，一进院落，我便观察到了，相信难不住小胖。西厢房却是关得十分严实，我绕了一圈，又在背面发现一扇窗户，用手一推，推不动，应该是从里面拴上了插销，不过这也难不倒我，四下无人，我便使了个小手段，松了插销，拉开窗户，跳窗翻进室内。
就... -->>
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