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第五百八十四章 沙漠沉沙之中阴
这并非是因为天男不记得舍利弗。 相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。
这个情况，就有点儿像我们在观精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。
我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢？
那琉璃之光开始变幻，整个大厅中不断响起鼓钹铃锣木鱼的声音，声音中那琉璃的光芒凝聚成五条巨大的虫子，那虫子的面目上只有一张嘴，不停的做出吞噬的动作，仿佛下一刻就会吞下刀疤脸，他定在空中，双眼紧闭，全然没有前的影像。
仁丹胡叫道：“五浊虫，不敢想像，所有经典中的一切竟然真实的出现在眼前。”
原来五浊即是劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊。见浊就是见解混乱，也就是价值观混乱理念混乱，意思就是没有正知正见。
烦恼浊就是思想混乱，想东想西，乱想一通，思想没有条理，当然就想不清楚产生烦恼，众生浊的意思就是行为混乱，大家做人处事都没有章法，乱做一通，这就是众生浊。
而我们在想事情做事情的时候，都没有长期的思考，没有永续经营的想法，顾得了今天顾不了明天，认为我的生命只有今天没有明天，于是急功近利，只注意到很短时间的损益，没有长远的打算，这就是命浊。
可以都说三界是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，六道凡夫所依止的居所，一般言宇宙，是指有形世间，有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。
一时间，那五条巨型虫子，不断萦绕，互相撕扯，整个空间的气氛也开始升腾，就如那火焰般不停灼烧，不断积蓄力量。
“无名之火！”寻着那些父辈们给我们的讲的故事，我突然明白了那些火焰的来历，那竟然是佛经上说的三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。
仁丹胡听了我的话语，感到十分意外，眉头微皱，露出一丝诧异。
无名之火焚烧着一切，那个笼罩刀疤脸的光幕已经被烧穿，再一眨眼便被火焰包围。
那些无名之火，焚烧的幕在五浊虫的推动下，一圈，两圈……，渐渐开始组合。竟然组合成了那个与祭坛内部一样的图案——“六趣生死轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。
那车轮不停旋转，猛然从那火焰中窜出一道白光，一个影像紧紧的依附在“六趣生死轮”，赫然便是那“转轮圣王”。
那“转轮圣王”睁开双眼，一道赤焰闪过，洞内众中激灵灵打了一个冷战，再转轮圣王”，已然头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮。
仁丹胡喃喃道：人生之“业力”不可逆转。
我的脑中清晰的出现一个庄严的声音，朗朗读着。
世间众生无不在轮回之中。只有佛菩萨罗汉才能够跳出三界，不入轮回。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。
作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。
所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。... -->>
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