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第422节 古时候出兵（第1页）

我听老聃说过：天子驾崩，国君去世，则是由太祝把群庙的神主统统取来藏到太祖的庙里，这是礼当如此的。

等到下葬并且举行了卒哭的祭祀以后，再把群庙之主送回各自的庙里。

国君逃难出奔，太宰就将群庙的神主取来同行，这也是礼当如此的。

诸侯在太祖庙里合祭群庙的神主，就让太祝把其余四庙的神主迎来。

凡是迎送神主出庙入庙，一定要清道戒严。

这是老聃说的。

曾子又问道：古时候出兵，如果没有迁庙之主可以同行，那将用什么神主呢？孔子回答说：用神主的命令。

曾子不懂，就又问道：什么叫做神主的命令？孔子答道：天子、诸侯在出行之前，一定要用币帛皮圭作为供品向祖庙父庙举行告祭，祭祀完毕，就恭恭敬敬地将这些捧出，装到斋车上带着同行。

每到一个休息的地方，先祭奠这些币圭，然后才敢休息。

回来以后，要在祖庙举行告至的祭祀。

祭祀之后，把这些作为“主命”

的币圭收集起来，藏到堂下的两个台阶之间，然后走出来。

这样做就是表示尊敬神主的命令。

子游问道：为慈母挂孝，规格就和为生母挂孝一样，礼是这样规定的吗？孔子答道：这不符合礼的规定。

古时候，男孩子的教育，在外边有师傅，在家内有慈母，他们是奉君命教育孩子的，没有理由为他们挂孝。

从前，鲁昭公幼年丧母，有个慈母待他很好，等到这个慈母死了，昭公于心不忍，要为她挂孝。

有关的人就向昭公报告说：按照古时候的礼节，对慈母不须挂孝而现在您要为之挂孝，那是违背古礼和扰乱国法。

如果您坚持这样办，那么，我们将把这件事记入史册来传给后世，这样依赖损失可就大了，恐怕还是不要这样办为好。

昭公辩解说：古时候天子也有平常戴着练冠表示为他的生母挂孝的。

昭公不忍心不挂孝，于是就头戴练冠为慈母挂孝。

为慈母挂孝，是从鲁昭公开始的。