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田栎来后不久，韩国的冯亭也到了，两人见面同时一愕，随即又一起大笑起来。
赵欢大为不解，问冯亭道：“大兄，难道你们认识？”
田栎抢先答道：“岂止是认识？冯兄年前与我刚打了几场硬仗哩！”
赵欢闻言暗惊，他知道韩使冯亭曾为将领，却未曾想到他与田栎竟打过仗，心道今日所组之局怕是要破。
冯亭则朗然笑道：“幸甚幸甚，田老弟的骂阵卒子着实毒舌得狠。”
田栎道：“口舌再毒，怕也毒不过冯大哥的韩国劲弩啊。”
赵欢见两人一个大哥一个老弟叫着，并没有愤怒不喜，才重新放下心来。
战国纷争，大国之间摩擦不断，斗而不破，时人司空见惯，只要不是像吴越、齐燕这样的世仇，一般的战事并不会太多的引起仇恨。
就在前些日子，齐军援赵，田单捎带手取了韩国的“注人”。韩国地狭，向西直面强秦，野王邑外秦军的河西大营虎视眈眈，韩王为避免两面为战，急遣冯亭为使向齐求和。齐国也并无攻灭韩国的实力与决心，见好就收，两国重归和谐。
赵公子府主厅，拼桌为席，在座的共五人，除了冯亭与田栎，还有徐风。赵欢的亲卫当中，余智威曾为将领，军阵经验最为丰富，于是将他也一并叫来，忝为末座。
今日的主题是稷下学宫的大比。
赵欢先前已从李斯处得知，稷下大比分为“文”“武”“百家”三场。
所谓“文”比就是策论。没杀过猪，还没见过猪跑？有两千年的锦绣文章打底，赵欢不惧。
所谓“百家”则是当时百家学术之辩，应该是他的最弱项，但诸子百家的学说卷帙浩繁，其机谋诡辩实在无法准备。
关键就在于“武”比，与他先前想的不同，武比之武不是个人勇武，而是战阵演武。
早在春秋时期，墨子与公输盘就曾“解带为城，以牒为械”进行攻防演练。到了战国，为适应不断激化的战事，已经发展出了类似后世“沙盘推演”的“案上演武法”。所谓纸上谈兵，但战国无纸，其实讲的就是这种桌案、口头上的演武之法。
赵欢今日聚集这几位武人，就是想要求教行兵打战、军阵破敌之法。他本来还邀请了韩非、李斯，只是他们今日要到荀夫子处听学，于是并没有来。
还是十年窖藏的汾河老酒，煮酒的还是那个胖胖侍女，现在叫做“青梅”。
酒过一巡，开始进入正题，赵欢讲明事情原委。
田栎先口无遮拦地愤愤然道：“那个李园也不知有哪里好，将父亲和小妹哄得团团转，子欢一定要在大比中压他一头，好让我出了心头这口恶气。”
赵欢一脸大义凛然道：“李园此人心机深沉，阴毒非常，我赵欢定要戳穿他的真面目，不让田姑娘上当。”
“只是……”
他的语气一变道：“‘文比’‘百家’两场我自可准备充分，但我全无领兵打仗的经验，对什么‘武比’心中当真没底。”
田栎对稷下学宫的“大比”比较了解，不以为然地笑道：
“子欢不必妄自菲薄，你是不知，这演兵之法，比之真正的领兵打仗有所不同，重阵法而轻决断，重计谋而轻合变，不考虑双方的战力士气的差异，倒像是一种游戏，便是全无领兵经验的士子，也可以侃侃而谈，头头是道。反而是像我一样的武夫，虽会领兵，却不善于演兵了。听人说，你们赵国马服君赵奢之子赵括最是精于此道，不知子欢可曾与他有过交流？”
赵欢摇一摇头，听到赵括之名心里一动，史书上说赵括素有贤名果然不假，连远在临淄的齐国人都听说过他，也难怪长平之战时赵孝成王会听信谗言，用他换下老廉颇了。
看赵欢沉吟不语，冯亭说道：“我们既是要助子欢赢得大比，田老弟如此过谦，倒是见外了，我们不妨将自己的见解一一道出，集思广益，相信以子欢的悟性，很快就会精熟此道的。”
“冯某不才，原为抛砖之论。”
冯亭喝一大口酒道：“我观兵事推演，首要是一个‘阵’字，如果你所列之阵，对方无法可破，则为不败，对方所列之阵你可以破，则算是胜利。子欢可知阵否？”
赵欢执爵浅拜道：“愿闻其详。”
冯亭继续道：
“所谓阵者，既是作战形式，也是作战方法，还是承担作战任务的具体单位。阵，就是秩序，就是纪律。没有纪律，士兵就是一盘散沙；没有秩序，军队就没有战斗力。有了纪律才有秩序，有了秩序才有了阵，有阵才有战斗力，阵强则无往不利，阵散则兵必败。”
“《孙膑兵法》有云：‘凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。此皆有所利。’此十阵，为行兵打战的基本阵法。每阵的特性都不相同，可以应付大多数的一般战斗。这，是吴起改良的‘魏舒方阵’，主将局中，四个小阵互为策应，大魏武卒曾凭借此阵尽取河西之地，把秦国关在函谷关内将近百年；这，则是我韩国的‘箭岚大阵’，弩手排为三列为一小阵，小阵也排为三列，为一大阵，前排射击，后排上弦，中排待射，... -->>
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