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大梵天的方法和大王过矮墙的方法一样。凡人之所以不能上大梵天，障碍不在距离上，障碍就在那个“遥远”、“不可到达”的念头上。凡人因为执著这个念头，所以不能轻松地上大梵天。阿罗汉对此念头没有贪著，所以，上大梵天没有障碍。
（三）
经过一天一夜的辩论问答，那先比丘圆满回答了弥兰王提出的一切问题，令弥兰王心服口服。
弥兰王心里非常高兴，喟然叹曰：“如果天下的老师都像那先比丘你，天下的学生都像本王我，无论师生，都得道速矣！”
那先默然颔首，表示认同。
弥兰王坚持要厚赐那先比丘。
那先比丘坚决推辞，不肯接受。
弥兰王就说：“那先，我也知道你不贪财，我也知道钱财不能酬报你的开导，但你还是应该为我们这次谈话而接受本王的厚赐。如果你不接受厚赐，外面的人就会议论说：弥兰王真是一个吝啬无道的人，那先比丘开导他这么多真知灼见，他却毫无回报。这种议论会影响我作为国王的权威，也会影响国内尊敬圣贤的风气。而另一方面，也会有人议论你，说那先比丘没有得到厚赐，一定是被弥兰王问倒了，或者没有本事说服弥兰王，这会影响人们对你弘传之法的信心，也会影响本地沙门的威信。所以，请你为了这两点，接受厚赐。”
于是，那先便接受了弥兰王的赏赐。
弥兰王将他恭送出宫。
（四）
当夜，弥兰王告别那先比丘后，回到宫里，自念：我今天到底都问了那先比丘些什么问题呢？那先比丘到底又回答了我什么东西呢？我向那先比丘何所求？那先比丘于我何所予？
这样想着，不觉天明。
而那先比丘回到当地寺院下榻后，也在自念：今天弥兰王到底都问了我什么问题？我又到底都回答了他什么问题呢？弥兰王何求于我？我又何予于他？
这样想着，也不觉天明。
天亮之后，那先比丘持钵直入宫中，上得大殿，一屁股就坐在弥兰王的眼前。
弥兰王起身向他施礼之后，坐在他的对面。
两人对视片刻，都已经知道昨夜对方心中所念。
弥兰王开口说：“真是畅快啊，我想问的一切问题都畅快地问过了，也都得到了圆满的回答。”
那先比丘也开口说：“真是畅快啊。我想解说的一切疑问都畅快地解说过了，也得到了圆满的倾听。”
两人相与一笑。
那先比丘站起来，说：“那么，我走了。”
弥兰王站起来，恭敬一礼。
那先比丘便转身离开了宫廷，而弥兰王就站在那里，目送他离去。
就这样，他们离开了人生的舞台，离开了时代，离开了历史，离开了这部小说中的这几篇插曲。
就像这几篇插曲一样，就像写这几篇插曲的人一样，就像目前在看着这几篇插曲的人一样，就像这网站上的所有人一样，就像这世间所有的人一样。
消失在岁月的流逝当中，川流不息地，隐没不见。