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bsp;丧尸临床观察：
我们称牠们为丧尸（Zombie），完全是受西方故事影响。“Zombie”这个词是来自海地的巫毒教文化。根据巫毒教信仰，巫师可以复活死者，尸体复活之后可以被驱使，牠们被称为Zombie。
他们平时移动缓慢，喜欢成群结队，当“食物”出现时，则拥有动物的追猎本能和惊人的撕咬力。他们的新陈代谢似乎可以自控，既可以很长时间不进食，也可以遇到食物疯狂进食。如果长时间没有补充食物，他们的机体就会减缓活动降低需要，甚至如死去一般。
目前碳基生物从寄生和补养两方面都满足了丧尸病毒的要求。
与中国传说中的僵尸相比，两者都对活物对血肉产生兴趣。传说中的僵尸是可以随着“修为”的增长而拥有人类的智力。目前还没有发现真正有智力的丧尸。
一般丧尸身上因受伤，或不能及时补充“养份”，伤口或内脏首先开始出现“溃烂”，但只要及时补充，甚至“超额”补充，就会慢慢修复伤口，溃烂处也会慢慢长好。这种机体的自我“完全修补”，是原来的人类所没有的。
普通丧尸的“无脑”表现，一直认为是病毒侵袭和寄生。但解剖后的脑部显现，却没有明显的病灶和寄生体的存在。随着变异丧尸的出现，一定的智力和记忆的出现，让这个理论遇到了质疑。所以，有人有了关于夺舍、灵魂的说法。
但显然是牠不能象中国传说中的鬼怪那样，在死后继续以完整的灵魂指挥残缺的身体。可是了解些道教的人，一定会想起来，这正所谓三魂七魄论里的去多留少：无论是尸体还是正常人，完整的魂魄都能组成完整的认知能力和人格，不完整的魂魄都会变成“行尸走肉”。
……
这欧阳褚是走火入魔了吗？要把纯物理的变成精神的？
如果按这个理念找下去，那么，他们繁殖小丧尸的观点就完全可以成立了！肉体不过是换了一批指挥官，本身还是“活”着的形态。再按“生命自寻出路”的理念去推——
欧阳褚还是陷进去了？！
大学城里的两个变异丧尸，一个是极速度，一个是速度加隐藏全部气息。在我重新进入校园时，远远就看到，牠们两个竟然在内讧！彼此都急于干掉对方。这一情境再次证明了，在被困于这小空间中，庞大的基数、匮乏的食物，让丧尸们找到了新的发展出路——吞噬同类。
时间不会等待人类！
当处于塔尖的丧尸达到一定量时，再次的食物匮乏，和个体机能的翻倍增长，就会让牠们冲破围堵，出现在惊惶的人类面前。
此刻，两个正在内讧的丧尸因我的再次闯入，而分向惊逃。认准了面目，我一路狂追在丧尸将自己藏好之前，一把插入后颈，捏断了牠的脖子。
不敢丢下尸体，带着又确实会影响我追捕速度丧尸。只好再次拖着尸体，归了队。和战士交接了尸体，我把宋峋带进了校园。在我的威压下，在宋峋的“勾引”下。速度丧尸到底没忍住，从踟蹰不前、围而不攻的丧群后面冲了出来。
托着脚一把将宋峋推上树，看着他在七八米高的第一阶横枝处抱稳后，继续上爬，我撒开脚步在校园里开始溜尸。速度型的舒雨当时我是跑不过牠的，所以现在我非常想知道，再碰上的速度型，“炼化”了舒雨的毒的我，到底能跑多快。
就像两个赌气的孩子，一个追得闭口咬唇，一个被追得嗷嗷叫嚷，终于在近十分钟后，依然差着两、三米距离，没能一把薅住对方的我，翻脸了！手中枪在一个前扑动作中，瞄准对方后脑——砰！砰！砰！
看着丧尸尸体，我犹豫着，犹豫着，最终抓起对方的爪在自己的左小臂插了一下。拔出来，看看伤口，我撅断牠一根手指，再插进了伤口。
拖着丧尸尸体，轰开围了一片的丧尸，从地面看着站在七八米高的第一阶横枝上的宋峋。这个男人，从他出现，就像老爹和冯毅的结合体，在这些天，他也确实完全顶替了他们的存在。但此刻，我突然从心底抖出个冷颤，感觉每一个类似的，对我肯于“善待”的，也许都无法在我身边久待。
我的身体开始有些发冷。