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“在下也是来参加乡试的，只不过是武举。”
吴帆徽扭头看着徐彦琦，有些吃惊，他终于想到了一些事情了。
明朝的武举不受重视，考试也是断断续续，武举人的身份，和举人根本无法比较，崇祯年间有一次例外，登基的朱由检，雄心万丈，特别重视武举，崇祯四年亲自主持了的武殿试，钦点了武状元，但后来武举还是逐渐衰落，一直到清朝，武举才得到真正的重视。
重文轻武的明朝，不可能真正的重视武举。
武举考试与乡试不一样，不考四书五经，仅仅是默写武经，武举考试，以军士谋略为先，以军事技术为次，若是考试的军事谋略方面不能够过关，就没有资格参加后面的武试，自然也就无法获取到武举的功名。
武举考试的时间，一般都在科举考试之后进行。
陕西的武举考试，在乡试之后，乡试放榜，举行了鹿鸣宴，尔后武举考试才开始。
武举考试结束，中举之人成为武举人，也会赶赴京城参加武会试和武殿试，只不过武举的考试，一般都是地方布政使司和都指挥使司负责，朝廷不会派人参与，其考试的形式也简单很多，影响更是很小。
徐彦琦既然能够参加武举考试，那必定是获取了武生员的身份。
尽管说朝野都不是很重视武举考试，但作为考生本人来说，还是看重的，若是没有一定的军事谋略和军事技能，不可能参加武举考试，这样的考试可是要展现舞刀弄棒能力的，不懂武学之人，不可能上考场。
明朝唯一一个文武双全之名臣熊廷弼，就是湖广武举第一名和乡试第一名，被誉为双谢元，其家中还有一副对联：三元天下有，两解世见无。
吴帆徽终于明白自己为什么在第一次看到徐彦琦的时候，就有了很奇怪的感觉，原来此人是武生员，准备要参加武举考试的，武生员的气质，与读书人有些相似，但多了刚烈的气息，儒雅与刚烈的气息融合，给人的感觉自然是不一般的。
“原来如此，那在下要祝福太来兄武举高中了。”
吴帆徽的话语，让徐彦琦神色有些黯然。
“不提这事，在下倾心武学，参加武举考试，只不过是想着证明自身的能力，在下是不敢和谦珏兄比较的。”
在生员的面前，武生员有着天然的自卑情绪，武生员虽说名义上也是有功名的，但地方官府根本不在乎，他们真正重视的是科举考试，而领取朝廷禄米这样的事情，武生员是想都不敢想的，哪怕你是以武试第一名的身份参加武举。
吴帆徽倒也没有更多的宽慰，大形势如此，他要是还劝解，那就显得假惺惺，而且无形之中会抬高自己的身份，压低对方的身份。
走到距离太白酒楼不远的地方，徐彦琦抱拳告辞，说是准时在太白酒楼恭候，吴帆徽也没有继续逗留，回到了客栈。
吴帆徽对大明的武举不熟悉，毕竟这武举得不到朝廷的重视，而且大明重文轻武，武臣在文官的面前是抬不起头来的，哪怕你是行省的总兵，譬如说甘肃总兵或者榆林总兵，但是在知县和知府的面前，是不敢随意吆喝的，而且大明还有一种奇怪的景象，那就是武臣基本没有可能成为统帅，不管是什么战斗，最终成为统帅指挥作战的都是文臣，武臣只有听命于文臣的命。
三边总督杨鹤，以及原任蓟辽督师袁崇焕，现任蓟辽督师孙承宗等等，全部都是文臣出身，就算是被誉为双谢元的熊廷弼，当年也是在参加武举考试夺取第一名之后，后来参加了乡试，夺得乡试的第一名，第二年到京城参将会试和殿试，成为两榜进士的。
说白了，大明的武臣，几乎没有什么前途，不仅仅是文官集团瞧不起他们，就连寻常的百姓，也是另眼相看的，百姓之中流传的话语：好男不当兵，就能够说明一切。
不过吴帆徽的看法有些不一样，大明的武臣，绝大部分都是世袭制，这源于明太祖推行的军户制度，老子当兵，后代都是兵儿子，老子是军官，后代世袭同样是军官，如此的世袭制，导致了军官素质大规模的下降，到了明朝中期以后，军队的素质已经很不堪。
如此情况之下，武举就显得很重要了，毕竟这是正规的考试出来的人才，武举人不仅有着不一般的军事技能，而且在军事谋略方面，也有突出的地方，比起那些世袭的军官，不知道要强多少倍了，这样的武举人到战场上厮杀，知道如何的应对，如何的领军作战。
也就在这个时候，吴帆徽做出了决定，一定要很好的笼络徐彦琦此人。