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圣言问道第三百三十一章序幕有了这个……嗯，干饭人监控器，程牧羽已经胸有成竹，就等圣手小如来扈狸出手，到时候就将其绳之以法，抓住之后就是升职加薪了。
不过顾陈书显然没有他这么乐观。
按照猫小小的说法，圣手小如来扈狸之所以叫圣手小如来，一方面是因为偷东西神不知鬼不觉，手段巧妙不为人知，另一方面，也是因为他有一手法术叫镇魂掌。
凡是中了镇魂掌的人，都会如同被五指山镇压一般，站在原地动弹不得，连说话都做不到。
而且没人知道扈狸到底会伪装成什么模样潜入到展厅当中，所以进入展馆的任何人，都可能会是顾陈书他们的敌人。
稍有不慎，就可能被扈狸趁虚而入。
也正是因为如此，整个展厅当中的守卫，必定是固定守卫和非固定守卫成组的，绝不会有单独出现的固定收尾，防止扈狸用镇魂掌做文章。
当然，展厅当中的高科技监视设备也都已经布置好，其中更是有不少七组开发出来，专门针对修行人手段的监视器。
包括先天太极球附近的传感器在内，整个展厅的监控已经改路，全部单独运营，连供电系统走的都不是博物馆的内部线路。
在程牧羽看来，这样的准备应该已经算得上是万无一失了。
柳红裳说道：“除非是对方的化神高手出现，否则我不会插手，你们加油了！”
顾陈书戴着耳机走在博物馆当中，身边跟随的是许晴烟。猫小小因为本身擅长易容，也更加了解盗门的手段，所以被安放在了暗处，防止扈狸逃脱。
许晴烟就像是一个行走的资料库，两个人从先秦展馆开始一直浏览下来，期间她的介绍就没有停过。
从道教的起源、产生和发展，结合着展馆里面的文物，渐渐地将整个道教的历史展现给顾陈书。
但实际上，在夏国的修行发展史当中，道教只不过是一个中期崛起的宗教流派。道教并不能代表整个道家思想，当然也不能代表整个修行界。
如果说整个夏国的修行流派可以统称为仙教的话，道教只是仙教其中深入世俗界当中最广为流传的一条支流。
目前在修行界当中，明确声名自身是道教流派的，除了神霄派之外，好像也没有其他人了。
“相对于修行界来说，道教身为宗教对于世俗的妥协显然更加明显。”许晴烟轻声说：“曾经道教辉煌的那一段时代，最终葬送在了全真的手中，从那以后，世俗便彻底凌驾在宗教之上了。”
“你这小姑娘，说得倒是好没有道理。”经过他们身边的一个中年人说道；“就算是明清时期，道教的发展还是充满勃勃生机的，也并没有退出历史舞台。怎么能说出凌驾这种话来？”
许晴烟微微一笑，并没有多说。
中年人只是抱怨了一声，看了看他们两个人，似乎鄙夷他们的年轻无知，也转身走掉了。
“有关历史的争论总是这样，从没有一个定论，只有权威而已。他们自以为已经成为了权威，本质上却是和当初打压道教、粉饰道教地位的皇权者也没有什么差别。宗教的没落并不你可悲，这些人才是最可悲的。”
顾陈书点头，他如今已经算是修行界当中的老手了，当然知道这个道理。
不管是世俗界还是修行界，社会形态如何改变，都终究是人构成的。
道教的衍生发展，只能说是宗教的先天限制和后天发展不足，再加上一些时势使然。既然已经到了如今这等地步，也只能说是命该如此。
可是导致这一切的，反而是人心思变，不断的利益纷争和权力争夺。
君不见，就算是如今的年代，却依然还有象神山这样执迷不悟的存在吗？
摇了摇头，两个人也没去管刚刚的那个中年人，就这样继续往下一个场馆走去。
但是就在他们离开之后，之前跟他们搭话的中年人却看了看展馆门口的方向，思索了片刻之后，走到了外面的公厕里面。
没过多久，一个身上穿着道袍的老道摇摇摆摆从公厕当中走出来，而中年人却再也没有出现。
老道悄悄跟进了顾陈书和许晴烟前往的展馆，就停在了距离他们十几米的地方，似乎十分感兴趣地看着面前的一尊方鼎香炉，但是目光却不时地落在顾陈书的身上。
只不过他将自己的目光隐藏地很好，总是在有人看向顾陈书和许晴烟的时候，同别人一起扫过一眼，因此才没有被两人察觉。
但就算是这样，突然有一刻，顾陈书却猛地回过了头，似乎看向其他的文物，老道却看到了他双眼中的审视和警惕。
老道连忙收回了自己的眼睛，捻了捻自己颌下的白胡须，假意微笑点头，转过身来四下张望着，走过顾陈书的面... -->>
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