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是密密麻麻蝌蚪一般大的小字，此前被尘土所盖，看之不清，如今一撞之下，显现出来。
再将旁边的的尘土吹去，依旧有字，直到清理出一人身高，半周之宽的地方，字才消失不见。
在整片小字的最前方，写着四个较为突出的字，正好写在衣服的褶皱之间：荒年记事。
再向下读去，便见写道：
帝皇之位，疲涩无比，非吾所爱，亦非卿所钟，你我三人练剑成对，性投意合，脱逃出离，幽居于此，练剑，对弈，抚琴，作画，悠悠然胜似仙人，时日一长，由此创下《神剑诀》，可惜佳人不拘此道，罪夫终日沉浸此道，冷遇于卿，心不自知，武功却渐入佳境，再论剑诀，你我断剑割肉，分居相处。
吾依旧不自知，时日晃眼而过，佳人容颜渐悴，发肤渐老，此中隔阂，却未由吾相通，你二人出宫而去，甚拂吾意，自以为大逆不道，自觉白首永不相见。
一心练剑，臻至绝巅，心无所求，方心中懊悔，出宫而去，但见此石遥立宫前，顿然心碎如焚，三人欢喜岁月，却正是南柯一梦，佳人已逝，再难多求。
此后终日关于棋室，分心度日，却难掩思念之情，难堵缺空之心，世间之事，尚不如意，皆是自取。
自今日起，绝念于此地宫，愿老死于北海，方赎相负之罪，……
看到这里，此后的字却无论如何也看不清，虽然模模糊糊，但是肯定还有下文，秋心跃上跃下，将整个雕像上的尘土清扫得干干净净，但是除了此处，再无半个字。
秋心站在雕像之前，在心中默念，自创《神剑诀》，若是此人传下神剑诀，那么泰山代代所传，是剑堂一代祖师所创，又是何道理？
但是像此人所书，与两位女子终日在地宫中练剑，臻至绝巅，却又不像是胡言乱语，而且文中言道此石乃是两名女子所刻。
两名女子与他断剑割肉，恨他不及顾念之情，一心只要练剑，自然是这二人的剑术不如他，但是也能刻下这样的雕像，可见地宫主人剑术，能够创下神剑诀也不是不可能。
但是孰真孰假，此时却变得扑朔迷离起来，这位前辈虽然谈及神剑诀，但是二女之逝使他伤心欲绝，当是根本没有心情再练剑法，或者他在心中也痛恨此剑法。
所以在此处并未留有一招半式，否则以秋心学过的神剑诀，两相映照，自然可得真假，也不至于在此乱猜。
秋心之所以会如此渴望，也正是因为在自己看过的剑谱之中，并未记得第二招如何修习，只有一道淡淡的虚影而已。
就连第三招，更加让人想不通透，如果这位前辈是创始之人，一定知道修习之法，可是就算是他再回到墓室等处，也未有见到任何记载。
秋心只得放弃，这位前辈自是世间练剑高手，又能得佳人在此甘心作陪，快活悠然，却因为练剑入魔，才留下终生遗憾，让人唏嘘不已。
再往上看，读到第一句，帝皇之位，此时秋心的注意力才从神剑诀中脱离出来，无怪乎这座石像刻得如此威严，却原来是一位帝王，甘愿放弃如此权位，流居于此，倒也是性情中人。
不过这人将此地建得如此奢华，却又显得没有那么淡泊，此时论及帝皇之位，难道此人是大荒的皇帝？但是大荒以大荒龙气闻名，并非精通剑术，却又说之不通。
却也不知道这位前辈年岁，否则也可知道是哪朝的皇帝，又看雕像，其上的犹豫不完美之处可能就是这两名女子在刻下的时候心绪紊乱所致。
虽是断剑绝情，但是那种死能同穴的情感又怎么说断就断，否则也不会在将死之时再回到此处，不进入地宫，恐怕也是心下想要知道此人会不会还记挂她们，还会不会出去找寻。
她们是等到了，可是却没有亲眼看到，一时的执拗，却成了终身的遗憾，让秋心慨叹这三人的同时，也为此觉得敬佩。
再看雕像，秋心想起在苗寨中树立的雕像，面容与此一般无二，此人见此地宫，耗费人力可见一般，难道是苗寨之人帮他？
但是就算如此，苗人又为何对他敬若神明，若有大恩，建此地宫也两相抵消，却难及神明之位。
秋心无论如何也想不通，苗寨与此人有莫大的关系，对于一名能够创下神剑诀的剑术高手，愿意托恩于人，也会有一丝机会留有神剑诀的修炼之法，一念及此，秋心又变得兴奋起来。
此事他只要与祭司询问，苗人不习武，倘使他们真的知道什么，也于他们无用，如今也就只等自己能够摘到红杉果。(未完待续。)