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保身体康健。梅岑山醒后,便虔诚的步行去往西轮之地,带回一块羊脂白玉来,精心雕刻起观音大士的形容相貌来。

    梅岑山身为河东一带最负盛名的方士之一,虽然不像传说中拥有地仙之躯,却精通书法、诗词、丹青、音律、岐黄,武技亦十分高明,是是河东道上出了名的高手,号称书剑双绝。

    一道通,百道通。修习到梅岑山这等境界,追求的已经是先天神秘之道,世间各种文武手段无一不融会贯通。梅岑山削木为刀,将真气灌注于生机勃勃的木刀之中,花了整整一年的时间,才将白玉观音像雕琢完毕。

    只是玉观音形容美矣,其神韵却始终不得其髓,梅岑山苦思多日,始终不得其法,心下犹豫苦闷,便在山中徘徊观景解闷。

    忽有一日,梅岑山发现一块山石之上,停驻着一只七彩斑斓的大鸟,似鹰似隼,又非孔雀秒禽之属,不知其究竟是何种类。此鸟鸣叫声清亮动人,见到梅岑山后,鸣声中居然满含喜悦之意,待得梅岑山上前观看之时,鸟儿忽然转到山石后消失不见。

    梅岑山走到鸟儿落脚的那块山石边,见不知何人将一襁褓中女婴丢弃于山石之上,女婴面目姣好,虽然初生不久,眉目间却已流露出慈悲良善之意,两只点漆般的大眼望向梅岑山,居然没有一丝啼哭的样子。

    梅岑山深为纳罕,将女婴抱回居所养活,因为发现女婴所在的那块山石状若莲花,故为女婴取名为莲妹。说来也怪,莲妹每每哭闹之时,只要看到那尊白玉观音像,便立时间破涕为笑,令梅岑山十分不解。

    莲妹长到十二三岁的时候,已经习学得梅岑山一身全幅本事,无论文艺武功,一点便通,稍练便精,却唯独对于岐黄之术最感兴趣,造诣也是最深。莲妹生就悲天悯人的性子,往往同梅岑山一起在深山中采取草药,为五台山中山民驱除病魔之灾,渐渐在在五台山一带拥有了不小的名气。

    莲妹的医术青出于蓝而胜于蓝,十四五岁时早已超越了梅岑山。经过莲妹的妙手调治,梅岑山胞弟的身体日渐好了起来,更是娶妻纳妾为梅家留下诸多后代。

    梅岑山再无挂碍,带着莲妹隐在深山中潜心修行。忽有一日,梅岑山福至心灵,将一只手探入山溪之中,化水为刀,以无形无状的流水作为利刃,于白玉观音相上开阖雕凿片刻,仰天长笑道:“我懂了,我终于懂了!”

    言毕,梅岑山蹈空飘然而去,从此不知归往何处,世人多传梅岑山已登仙境,往往寻到梅岑山山中故居拜访探寻修仙的手段,莲妹却始终笑而不语。

    梅岑山上登仙境之事轰动四方,就连郑太后也派使者前来问询,使者寻到五台山,却从山民口中获知,梅岑山登仙后半年,莲妹也随之不知所踪,只余下一尊白玉观音像,留在梅岑山修行的居所,据说那尊白玉观音像同莲妹的相貌一模一样。

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