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洞天境”，到了这一境界后就不能用“期”来称呼了。洞天境修士已经有了通天的本领，可以身行与九天之外，立与苍穹之间，实力更是超出元婴期的好几倍。
而且到了这一境后，修炼的套路会发生改变，修士已经可以无需汲取天地灵气。
所谓“洞天”就是洞察天机，感悟天道，领悟到这些后提升境界。而这一境的修士有一半的几率可能会遇到一次小天劫，但也得的遇不到，在什么阶段会遇到这都是未知数。
不过能遇到的，并且能顺利破除的，可以瞬间突破到下一境。当然如果失败的话，最轻者元气大伤，轻者跌落境界，严重的话可能会灰飞烟灭。
突破洞天期后，会进阶“合体境”，到了这一境界，元婴彻底与身体结合在一起，故作到“合体”，使一个修炼多时的修士，可以真正发挥出全部力量，且不会因为一次使用灵力超负荷而感觉元神虚弱。
突破这一境界，会来到“大乘境”，也称“大成境”。到了这一境界后，修者不用在修炼，每隔一个月，修为就会自动提升三层。
三个月后，会直接步入“渡劫境”。
据说大乘境就是为了让修者能在最后三个月中处理完所有在凡界的事情，好用心渡劫。
因为渡劫之后，修士必须在规定时间内登上仙界，否则天梯消失，修士将会永远失去飞升的机会，被留在凡界，做一介散仙。
到了“渡劫境”后便会引来天劫，俗升“大天劫”，“生死劫”。
只要破了大天劫就可以达到飞升的条件，如果没渡过的话，运气好可以重新准备，回头继续。但运气不好，可能会被打掉境界，掉多少都看运气了，还有运气不好的，直接被击为劫灰都有可能。
达到了飞升的条件，也就到了方才所说的规定时间。
在这里，修士有两个
选择，一是直接飞升到仙界成为仙人，二是继续留在凡界做散仙。
所谓“散仙”，就是指这些渡劫成功后，却还不愿意飞升，贪恋凡界。或是一些因为某些原因，而没能在规定时间内登仙的修士。
散仙一共分有十层，和大乘境略有不同，散仙的修为可以通过修炼来提高，再加上自身会不断提升修为，所以修炼起来非常快。
只可惜，散修纵然有实力称霸凡界，最终要面对的结局却只有一个，就是死！
因为，散修的实力涨到十层之后，修士会因为力量过于强大，自己的元神魂魄无法容纳这种力量，爆体而亡。
看完了修炼等级体系的介绍，刘弘不得不暗叹这个世界的神奇，一个修仙者的等级竟可以分这么多境界，那最高境界的实力到底有多强？
恐怕弹指间便可毁天灭地吧……这是刘弘心中的揣测。
接着往下看，介绍的是关于修仙者的元寿。
其中炼气期寿命可长达一百，这一百是奠定在修士还是凡人时，年龄的基础上。比如一个修士还是凡人是有二十岁，进入炼气期后，他的元寿就会变为一百二十年。
筑基期两百年，金丹期三百年，元婴期四百年。在这些期间里，修士每升一个境界，元寿都会重新规划。
具体来说，修士在筑基期时共有两百年的元寿，可他却只用了一百七十年就突破到了金丹期，还剩三十年元寿。
按常理来说，金丹期应有的三百年寿命应该是要叠加到原本所剩的三十年上的，可事实是，在元婴期之前，这一点完全不可能。
所以突破到金丹期，修士的寿命只会是三百年。
跃过元婴期，到达洞天境后，修士的元寿会在原来所剩的元寿上加上六百年。
也就是说，只有到了洞天境或以上境界，修士的元寿才能叠加。
之后的合体境加七百年，大乘境又加八百年，渡劫境再加九百年。
当成功渡劫后，得到飞升的机会，寿命会再加一千年。
也许有人认为这里加再多的寿命也毫无意义，因为飞升后成了真正的仙人，就可以达到永生不死的境界了，还要那么多元寿干嘛？
其实这样说也没错，不过对于散仙来说，意义就不同了。
大多数散仙会选择留在凡界，是因为他们喜欢这里，爱这里。虽然最终的结局不过死亡，可在他们眼里，能在这里多待一年，便是一年。
成为散仙后，每提升一层的修为，又会加十年元寿。
看完这些，刘弘已经是目瞪口呆，一时竟无法回过神来。
在地球时，只留存于传说中的千年妖，万年精，在这个世界竟活生生的存在，还被凡人们奉为“仙师”，这实在是太神奇了。
良久之后，刘某人才倒吸一口凉气，缓过神来，看着这本页面枯黄的书籍，心中对修仙的向往越来越深。
接着，又看完了灵根的种类和名称的介绍后，刘弘沉下了心来。
原来灵根也有好与坏之分，可是让刘弘怎么也想不通的是，为什么灵根越多就越差呢？只可惜，这上面只说灵根越多越废材，并没有说原因。
但刘弘却不这么认为。
“虽说浓缩就是精华，但这灵根跟浓缩扯不上关系吧！”，刘弘嘀咕了一句，继续往下看去，下面写的就是如何生出灵根的方法了。
很快，刘弘就看完了这生出灵根的方法，他的感想是这方法还真是挺变态的！
不过要想生出灵根，还必须要有灵石才行。思量了半会儿，他很快想到了储物戒指，当时打开的时候，他并没多顾及什么，也不知道里面还有没有其他东西，比如说有没有灵石……