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随着褚遂良和杜构离开长安，水稻推广的事情也算是迈出了第一步。
张华又恢复了无所事事的日子。
经过了李世民五年的治理，大唐已经有了盛世的景象。
李世民推行的是儒法结合的政治体制，这儒法结合，体现在推行宽容政策上。
李世民认为，“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也”。
德是道的具体表现，把有德、无德作为衡量能否为人君的标准，贞观时期，行仁政、重法纪。
明法科之前虽然地位远远不如进士科和明经科，但是好歹是有有的，这比明清时期可是进步很多的。
事实上，自从秦朝以法家为本吞灭六国，首次实现大一统之后，历朝历代的王朝，本质上都是在依法治国。
秦因法令绵密、横征暴敛、严刑峻法导致灭亡的历史也给了新的治国者以深刻教育，促使他们寻求稳妥的统治方略。
汉承秦制，为避免重蹈秦以暴政而亡的覆辙，儒家学说渐行，故汉儒鼓吹德治，同时也更多地吸收了法家思想，一方面强调“君之所以位尊者，身有义也”，另一方面又提出“义者，君之民，法者，君之命也”、“夫法令者，君之所以用其国也。
儒家进而强调君权、政令与“仁政”相联系，刑罚与“治世”相联系，儒法在历史发展上趋向整合。
只是在封建时代，这个法有的时候只是针对老百姓，远远没有达到后世那种公平程度而已。
不过，即使如此，改革之后的科举，明法科成为五科之中的一科，地位也变得越来越重要。
南山书院的法学院也慢慢的人丁兴旺了起来，吸引了不少落榜的各地考生入学。
“伯爷，书院现在有教授和学生合计六百三十四人，各学院都已经慢慢的进入了正轨。”
许敬宗带着张华在南山书院转悠着。
“那些规划的建筑今年都能建好吗？”
张华看到不远处还有很多楼宇在建设之中，南山书院离规划中的模样还是有比较大的差距，现在开发给大家使用的也只有不到五分之一，其他的都还在围蔽建设之中。
“伯爷，我正想和你说这个话题呢。这些规划的建筑，材料什么的，基本上都是来自于张家各个作坊，问题倒不是很大，但是最麻烦的就是人手有点不足，还有就是预算可能会超标。”
“人手不足？”张华不是第一次听说这个问题了，最近一段时间，张家好多个作坊的掌柜都说过类似的话题。
“是啊，听长安县县令石良文说，整个长安城今年的人口估计可以突破五六十万，增长的非常快，附近州县以及远处各地的人，有机会都往长安跑，按理说应该会有很多人没有事情做才对，但是恰恰相反，现在但凡是一个身体健康，四肢健全的青壮，都可以很轻松的找到一份报酬还可以的活干。”
许敬宗对于长安城的劳动力市场还是很了解的，南山书院算学院甚至还有一个书生专门把算学的东西和长安城的劳动人口联系在一起，说是做什么就业调查。
作为南山书院的后勤部负责人，许敬宗对这方面的事情还是很了解的。
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