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<!--章节内容开始--> 居治超笑着说：“万年大劫是让人们经历一场劫难，比如说人间界的浩劫，冥界的浩劫，以及鬼畜界的浩劫。”
之前我无法深刻的理解万年大劫的意思，经历过一次次劫难后，我终于明白什么叫万年大劫了。
因为有了万年大劫，人间界现在一片狼烟，赤地千里。数百里之内几乎看不到一个人。
冥界比人间界更为严重，饕餮王为了一己之私，几乎杀掉了百分之八十的鬼类。
鬼畜界虽然不像冥界和人间界那样凄惨，但是鬼畜界也经历了好几任界主。
这在其他界中是极为罕见的事情。
一般情况下一任界主至少要在一界中呆上数千年甚至数万年，很少有像鬼畜界那样动荡的，短短的几年就换了四五任界主。
我在问居治超什么叫大争之世，他却和我说起了万年大劫，这根本是牛头不对马嘴的事情。
居治超居然将这两件毫不相干的事情牵扯到了一起。
紧接着，我又想到一个问题，居治超应该不会无的放矢，他这么说肯定有一定的原因。
莫非大争之世和万年大劫有着什么必然的联系？
居治超接着说：“万年大劫之后百废待兴，需要一些强有力的人物出现整顿各界，统一各界，甚至是统一六界，所以就进入了大争之世。”
听到居治超这样说，我终于明白了，原来万年大劫与大争之世是承前启后的关系。
只有经历了万年大劫才能进入大争之世。
这与做熟饭才能吃是一个道理。
我点了点头说：“我明白了，原来大争之世是一个群雄逐鹿的过程。”
居治超说：“可以这么理解。”
停顿了一下，居治超接着说：“接下来，各界的前任界主都会出现，他们将争夺各界的符印，重新执掌各界的权利。”
难怪唐梦晨要从圣祖手中拿回符印，原来他是为了重新获得人间界的权利。
可是我还有一事不明，刚才居治超明明对我说，符印其实没有什么太大的作用，但是他现在为什么又要说拿到符印，就能执掌该界的权利。
我好奇的问：“难道执掌了符印就可以统领该界吗？”
居治超摇了摇头：“这是两个概念。”
我有点懵圈，这怎么又变成了两个概念，难道不是一个概念吗？
在我的理解中，掌管该界和在该界中使用权利应该是相辅相成的。
居治超知道我不明白，当即给我解释起来。
听完居治超的话，我顿时恍然大悟。
原来还真是两个概念，拥有符印获得的是上天对这一界的认可，他们可以借用符印跳出六界之外，但是他们不一定拥有该界最高的权利。
打一个不太恰当的比喻，这就像明朝的皇帝和明朝东厂、西厂的大太监，名义上皇帝是皇帝，可以寻欢作乐，做任何事情，但实际上皇帝的很多权利握在大太监的手中。
这就像现在的我和圣祖，圣祖拥有符印，上天承认他是人... -->>
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