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第一百零四章（第3页）

早饭过后，要去的是银阁寺。

从名字上来看就知道这个银阁寺和金阁寺有着巨大的渊源，而事实上也确实是这样。

银阁寺，原名慈照寺，是室町幕府第八代将军足利义政效仿金阁寺建成的国宝级建筑，是东山文化的代表建筑之一。

虽然现在东山文化四个字在网络上比较热门，但是和它的本义基本上可以说是天差地别。

东山文化在日本指的是一个时代的文化，而这个时代就是日本室町时代中期的文化，详细情况不再说明，感兴趣的同学可以上网查一查。

银阁寺的主要建筑是观音殿，建筑和金阁寺舍利殿相似，有些许不同。

另外，与金阁寺的金箔装饰不同，银阁寺并没有贴上银箔，关于这点有很多说法，例如财政窘迫，没有按计划完成，或者是从一开始就没有使用银箔装饰的计划等等。

而且和金阁寺的别墅性质不同，银阁寺是作为足利义政的隐居场所而建造的，其中丰富的人文景观让人眼花缭乱：庭院内配有众多名贵的石材和树木，这是东山文化注重茶道和禅宗文化的体现。

除此之外，还有日本作为和室起源的同仁斋也在其中，与寺内的佛堂合称为东求堂，也是日本的国宝之一。

除了房屋建筑以外，从慈照寺寺门到庭院入口处的通道两边的围墙同样也是知名的景点之一，这一段保存下来的围墙遗迹被称为银阁寺垣。

相比起金阁寺的金碧辉煌，银阁寺更加贴近于中式审美，或者说作为东山文化的代表建筑的它本身就贴近着中式审美，其庭院、房屋、风水布局强化了自然之美，但是这个民族似乎是能够把这样的景观做得更加细致一般，整个银阁寺看起来精美如画。

中国虽然也有不少著名的庭院，但是从历史的原因上来看，古人似乎更喜欢辉煌大气的布局，精致的庭院反而比较少。

一环连着一环，一处接着一处，享誉世界的著名景点之中，又有多少不是以恢弘大气闻名于世呢？哪怕这样少了一些人味。

值得一提的是，银阁寺庭院还属于枯山水庭院。

这是一种非常有趣，别致，又有意境的庭院，常见于禅宗寺院。

以白砂石铺地、以大石构景，相比起真正意义上的景色，它能够给人带来心灵上的共鸣，这里面蕴含着禅宗道义也与古中国文化的传入息息相关。

而在银阁寺就有枯山水中大名鼎鼎的向月台，虽然就以几何的眼光来看的话就是一个由白砂堆成的圆台，但是以这种特殊的方式构景本身就已经十分有趣了。

足利义政作为一个统治者来说并不算成功，但是他对室町时代文化的贡献却足以名留历史。

一手兴起的东山文化，留下的银阁寺，恢复了从足利义教被暗杀后的明日交易（明朝与日本），他在日本史上的地位还是挺重要的。

但是比起他的政治成就，东山文化似乎要重要得多。

而且本身是以隐居地来建造的慈照寺的风景也十分别致，五百日元的门票钱也十分划算，这里还算是一个人气比较高的景点。

一路走来，夏知最感兴趣的还是银阁寺垣，这些围墙因为年代久远而产生的历史感，以及从围墙另一边延伸过来的植物的枝干，宽畅的通道，都让夏知沉浸其中。

这种自然与人文的结合体有着一种独特的魅力，虽然说完全的由自然构筑的景物也不错，或者说是如长城一般完全由人工构筑的景物也很不错，但是与自然相融合也是一种令人向往的生活方式。

也算是朝圣了……以前就在动漫里看过了银阁寺的片景，这会大概算是看了个完完整整。

在游览的途中，夏知享受着美景带来的感官享受，与此同时，也更加期待着下午的清水寺之行。

虽然说金阁寺银阁寺在日本算是一等一的人文景观，但是要说最为让人期待的，还是清水寺才对。

跟在白石和山本两人之后，夏知听着她们谈论着关于银阁寺的逸闻。

他觉得白石莉花就像一个对历史无所不知的学者，能够从网上查到的她好像都知道，偶尔夏知还能听到她讲述着似是捏造似是真实的故事，这部分是在网上查不到的。

夏知觉得这已经不是属于女孩子八卦的天性的范围了，这根本就是她自己的天赋和能力，她或许能够成为一名优秀的记者，或者是小说家也说不定。

当然，前提是她没有“受到挫折就只能被迫接受千万级别的资产”

这样的烦恼的话。

或许她从一开始就是直奔着成为家族继承人这样的身份努力着的。

人的起点是不同的，所以走的路也不会一样。

就好像夏知，他现在还不确定自己以后要做些什么。