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这就是华夏一族自称炎黄子孙的由来。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
一个小时零五分钟后,李响出现在了宝鸡市的高铁站外,在人群中搜寻一阵,很快就发现了邢教授等人。
四人相聚在一起,除了邢教授之外,管青萱和易博也跟着来了,至于赵天逸,那次疯掉之后,恐怕没有什么机会能好起来了。
赵天逸的这件事情在几人心中都留下了阴影,李响自然不会哪壶不开去提哪壶。几人简单的寒暄一阵,然后打了辆车去到邢教授三人下榻的宾馆附近找了家餐馆进入其中。
在一个包间内落座,等饭菜上桌,李响直入主题的问道:“邢教授,不知你们遇到了什么事情?”
“*,这事情实在不宜在饭前说。咱们先吃饭,吃完饭我们再告诉你。”这话是管青萱说的。
搞得这么神秘的样子,李响笑了笑,那就先吃饭吧。
拉着家常吹着牛,一顿午饭也吃得差不多,李响是个好奇心很重的人,放下筷子,看向管青萱:“这下总可以说了吧?”
管青萱看了看邢教授,后者点点头,管青萱沉吟一会儿才低声道:“不知道*有没有听说过鬼亲?”
“鬼亲?”
李响愣了一下,他实在想不通,考古好像和鬼亲这种事情八竿子打不着吧。作为一名风水师,什么是鬼亲自然是知道的。
鬼亲,又称冥婚、鬼婚、冥配等。
在古代,有的少男少女在定婚后,未等迎娶过门就因故双亡。那时,老人们认为,如果不替他们完婚,他们的灵魂就会无法超生,一直在人间游荡不愿离去,家宅也会不得安宁。
因此,一定要为他们举行一个冥婚仪式,最后将他们埋在一起,成为夫妻,并骨合葬。同时也可以避免男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情,认为生前没能为他们择偶,死后也要为他们完婚,尽到做父母的责任。
“冥婚”在华夏的起源其实很早,早在先秦时代,人们就已经开始广为流传了。其实“冥婚”说到底就是一场死人的婚礼。
古代华夏十分注重成年礼,男子20岁而冠,女子15岁而笈,都算是成年。但如果无婚,死后不能享受祭祀。
再者,死者没有婚配就死亡的,在生人看来,死后无伴,当是很可怜的,这是人的感情寄托所致,这种习俗的形成源于长辈对子女的疼爱,充斥着长辈希望子女幸福快乐的美好期望。
另外,旧时人们普遍迷信于所谓的坟地“风水”,认为出现一座孤坟,会影响家宅后代的昌盛。所以,当时有些“风水师”为了谋生,也竭力推行这种冥婚。
时至今日,某些偏远的地区仍旧保留着这种陋习。其实鬼亲这种事情,不仅在科学上立不住脚,从风水的角度看也是没有任何道理的。严格地说,鬼亲这种事情,就是真正的迷信。