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多的丧葬礼品；而跟他要好的高俅、蔡京、杨光华，就更不用说了。他徽宗作为帝王，也交下了一批挚友。杨光华、高俅、杨震、梁师成，张大山、杨戬、童贯和朱缅，这些人虽然他们都是自己的臣子，可也是自己最最默契最最知己的朋友，他们为自己忠忠诚诚勤勤恳恳的卖力，不就是帮自己支撑着大宋江山，支撑着这个国家吗？但作为帝王交朋友，跟常人有所不同的是，对这些忠诚于自己、与自己肝胆相照、甚至以命相许的朋友加臣子，自己有条件厚待他们，也一定要厚待他们，只有这样，到了关键时候，危难之际他们才能为你赴汤蹈火，鞠躬尽瘁，死而后已。
还有一点，就是作为帝王，必须善于辨忠奸、识真伪、明是非。他心中的那些至交好友，就都是忠臣良将真君子，对这些人，就要既给他位子、给他权利，又要给他信任、给他利益、给他名誉、给他地位和尊荣。特别是杨光华，不论公主、还是王诜，在生命的最后时刻，无不对他盛赞有加。所以，徽宗暗下决心，定会厚待他，重用他，依靠他，封赏他。但对于具有超强能力、却并非自己知己好友者，比如蔡京，那就只重用不厚待，并且要时时提防之。
这四条，其实是徽宗心里的东西。倘若是在两年前，他的这些想法一定会跟杨光华交流，或者像解剖身体一样，用手术刀剖开让杨光华来看，让杨光华帮他参谋分析找出答案，制定方案。可现在，徽宗不再这样做。因为他成熟了，他把这些东西都深深的藏在自己心底的某一个角落，而当他需要的时候，藏在心灵角落的这些启示或者说是原则，就会随时溜达出来，指引着他的行动……
现代管理学有个说法，理念是行动的先导，有了正确的理念，才能有正确的行动，放在那时候的徽宗身上，也恰恰体现了这一点，他确立了今后的四大原则，便很快着手实施。
那还是王诜去世后，给王诜做三期的时候，徽宗听梁师成说，王府请来了有名的道士石泰为王大人做法事。又听说王诜出殡的时候，也是石泰带着道士来做的法事。徽宗就让杨戬去想办法了解这个石泰，然后向他禀报。
杨戬经过一番了解，向徽宗汇报了石泰的情况。说，这个石泰，据说挺厉害，师从张伯端，擅长金丹大道。他专门写了炼丹的专着《还原篇》，按纯阳之术叙述了炼丹的原理、药物火候、沐浴脱胎炼制方法。民间盛传，石泰不论相面，算卦看风水，都有绝招，也都很准。眼下石泰来京城才不到一年，正是上年的端午节庙会时来到东京的。先期隐姓埋名，私下传道，未曾有专门的道观，基本算是流浪传道者。
徽宗听了，心里顿时发热发痒，就盘算着要见一下这个石泰。必要的话，可先给他修一座道观，专门为朝廷和皇上服务。
徽宗把这个情况告诉了杨光华。那他一开始为什么没有跟杨光华说呢？说起来，徽宗心里还是有顾虑的。杨戬毕竟不同于杨光华，杨戬就是个跑腿的，就是他的狗腿子，或者说是他的一条狗，像杨戬自己说的，是皇上的一只狗一只猫。而杨光华是他的首席大臣，是帮他执掌天下的，是管理国家的，干的是国家大事，有杨光华帮他打理朝政，他才能放心的做自己的事；而他想修道炼丹或者说崇尚道教，纯属他的私事，该不该告诉杨光华，他是有顾虑的。所以他就先让杨戬去探路，探明白了，才跟杨光华说。
自从郑国公主和王诜，都在在弥留之际对徽宗说了关于杨光华的话，徽宗不但觉得应该更加信任、重用，也应该高度尊重杨光华。只要不是国家大事朝廷大事，仅仅是皇上自己的事，一般就不告诉杨光华，免得干扰他处理政事。况且，他也担心杨光华可能会不赞成他的想法，毕竟杨光华是正经干事的人。而作为皇上要修道炼丹，似乎有点不靠谱。
不料，杨光华听了徽宗的想法，却说出了令他大为吃惊、也大为震惊的一番话。这番话，令徽宗大为感慨，也大为感动。徽宗深切地感到，到底还是杨光华真正理解自己，也真心实意地拥护支持自己。