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nbsp; 现在徽宗突然提出这个问题来，杨光华没有再接话。现在的徽宗，毕竟不是两年多以前的徽宗了。他有了自己的思想、自己的理念，也有了自己的执政方针和执政策略。尽管他的这些思想、理念、方针和策略，都是在杨光华的助力下形成的，都有杨光华的影子；但杨光华作为臣子，必须摆正自己的位置、掂清自己的分量，慎重行事，绝不能因小失大，一招不慎导致全盘皆输，覆水难收。
徽宗等了一会儿，见杨光华不说话，就接着自己的话头说：“我这一年多，除了认真读了《资治通鉴》《史记》和《汉书》，还读了一些像老子的书，其他的一些书，然后我自己思考，再加上跟你讨论，我就明白了一个问题，一个很重要的问题。作为一国的帝王或者君主，你要成为一个能建立不世之伟业的帝王像秦始皇、汉武帝、唐太宗那样，你还真得要处理好君主跟民众的关系。虽然君主不直接跟民众打交道，但是他的思想和观念，能决定一个王朝统治集团跟百姓的关系。总的来看呢，就是君主要爱护百姓，爱惜百姓，体恤百姓，但这些都是以君主就是君主、百姓就是百姓为前提，而不是倒过来。民贵君轻，是一种理念、也是一句口号，现实中恰恰相反。百姓的素质也好，思想观念也好，都是很低俗的，很卑微的，很多很多的百姓是很卑贱的，不值钱的，来有些百姓是很无耻的。不能拿着百姓的一些要求和愿望，太当回事儿，甚至左右君主的思想和行动。真要那样，纯粹就是胡扯淡，那样的王朝，要不了多久就会垮台，就会灭亡。许许多多老百姓既无学问，又无眼光，更无见识，他们能懂得什么？凡是被百姓左右的君主，无一不是糊涂的，再不就是装腔作势故弄玄虚。所以啊，有的时候，君王手下的臣子也好，地方官府也好，如果做了点伤害百姓的什么事儿，君王第一可以充分调查了解，搞清楚；二呢，且不可轻易听信有些人的蛊惑，就对手下的臣子或者地方官府采取什么严厉的惩治手段呀，制裁措施啊等等，你若真的那样、并且老是那样，谁还跟着你干啊？没人给你干事，你这个王朝还叫王朝吗？你这个国家就会国将不国，你那江山很快也会完蛋。江山要想千年永固，靠谁呀？靠百姓吗？百姓实际上是靠不住的。百姓啊，你没听说吗？一亩地两头牛老婆孩子热炕头，他们就知足，也就是说你满足他们的基本生活需求就可以了，把他们捧上天的人是做不好帝王的。光华，我跟你说这些，你应该明白了吧，你心里有底了吧？”
听罢了徽宗这一番高论，杨光华才彻底摸清了徽宗的脉搏，看到了徽宗思想深处的东西，也知道了自己下一步应该怎样去做。并且也已经看到了，这个大宋王朝能玩到什么程度、什么时候，
于是便说，“皇上，臣愚钝，不能准确深刻的领会皇上的心意。臣今后会认真学习领会皇上的思想和教导，努力做好本职工作，确保皇上的思想贯彻到朝廷的各项决策之中，把咱们大宋王朝建设得更加繁荣富强。”
两人这一番交谈，实际上是思想的交锋，也是杨光华对徽宗成熟之后思想深处的一个探测。
徽宗对杨光华的表态很是满意，便不住的点头，并肯定道：“其实，你对朕的思想是很了解的。要论理解朕的透彻准确深刻，在朝廷百官中，你要说第二，没人敢说第一。”
杨光华显得有些惭愧地说：“皇上过奖了，这都是为臣所应该的，也是必须的。皇上您还有什么旨意吗？”
徽宗便说：“啊，对了，你让朱缅端午来京，陪朕看龙舟大赛，赶庙会吧。要给他说明，朕上一次给他做过交代，后宫的各个大殿，还有朕的寝室、餐室、客厅，都要摆一些漂亮的奇石摆件，木雕竹雕也可以，可到现在都还没实现呢。他自从庆典回去之后，这都小半年儿了，一直没再向朝廷进供点好东西。问问他是怎么回事儿啊？你记住，不是要向他兴师问罪。我的意思你明白吧？”
杨光华说：“臣明白，臣马上就办。”
于是杨光华便，以自己的名义写了一封加急信件，让梁师成安排专人以最快的速度赶赴苏州，送到朱缅手上。