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“三武一宗灭佛”指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗及后周世宗这四次震惊尘世的“灭佛”事件。
他们灭佛的原因大同小异，和朗达玛也别无二致，都是因为佛教的鼎盛，给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，加上佛教寺庙往往享有免税、田地、女婢等特权，造成了社会财富向佛寺的极大集中，严重影响了社会经济的发展和民生的改善，唐武宗在会昌灭佛时就说，“十分天下财，而佛有七八”。
另外，僧侣不事生产，不服劳役，还拥有大量仆役，在人力资源匮乏的古代，这一现象对社会经济和军事造成的影响更加明显。
寺院经济力量的过分发展，终于引起了世俗统治阶级的强烈不满，而少数败类僧侣不守戒律、霸占田产、鱼肉百姓的行为，更积累了大量社会矛盾，种种交织在一起的矛盾激化时，导致统治阶级被迫通过政治手段加以解决。
汉传佛教史上所谓“三武一宗”之难及藏传佛教的朗达玛灭佛，也就是这种矛盾斗争激化的结果。
以“使强者怜悯，使富者慈悲，让无数空虚灵魂赋予寄托”为宗旨的宗教是人类的好东西，但是，其发展要有一个“度”，物极必反、盛极必衰嘛。
赵宇相信，以佛教高僧大德的无上智慧，应该可以将僧众“人财物”的规模控制在地球人类社会和谐发展的最佳状态，不会再发生诸如此类的不幸事件。
不是吗？
元芳，你怎么看？
蓦地，一首优美动听的歌声，豪横地把赵宇从宗教历史文化的深沉厚重中拽了出来。
“在那东山顶上 \/ 升起洁白的月亮 \/ 年轻美丽的玛吉阿米 \/ 来到了我的心上……”
赵宇知道，这是六世达赖仓央嘉措写给他的情人玛吉阿米的情诗，这个酒馆正是他在布达拉宫任宗教领袖六世达赖期间，晚上悄悄步入尘世、高歌狂饮、放浪形骸、私会情人的地方。
赵宇仿佛看见，那个英俊朗逸、气度不凡的仓央嘉措衣着便服，从庄严肃穆的布达拉宫小门走出，雪地上留下一串足迹……
赵宇仿佛看见，在那张酒桌前，年轻俊朗、豪放多情的情歌王子高举酒杯，纵情欢歌，“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
诚然，仓央嘉措是藏族最着名的诗人，他的诗歌蜚声海内外，在藏族文学史上有重要的地位，在中夏人民中产生了广泛深远的影响，在中夏诗界乃至世界诗坛上也是一朵引人注目的奇葩。
《仓央嘉措诗集》版本众多，诗歌数量从数十到数百，还有上千的传闻，真可谓硕果累累，耀亮诗坛。
在众多世人栽在仓央嘉措头上的“诗”中，以流传最广、最为感人、也是公认最优秀的杰作之一，《那一世》，最为典型。
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。
那一日，闭目在经殿香雾中，不为参悟，只为听见你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，... -->>
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