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四百零四章 夫复何求（第1页）

重生之西部狂想正文四百零四章：夫复何求看到妹妹和任自强亲昵，婷婷明白下面将发生什么。

她连忙面热心跳的拉上房间的窗帘，甚至连电话线都拔去。

在每次进入佳境时，讨厌的电话声有时也会响起，实在是大煞风景有木有。

她轻柔的褪去衣衫，如一朵袅娜的白莲在房间里绽放，使天地都为之一静。

她回眸看着两个她最为疼爱和亲近的人，爱意满满的一笑，顾盼生辉，眼波似盈盈秋水，那绝美的风情令人瞬间呆滞。

娉婷着轻移莲步步入洗浴间，哪怕身上很干净也要洗一洗。

谁让心爱的爱人如此贪恋她，每次欢愉之时，身上每一处都不放过。

特别是他对自己和妹妹那双精致、晶莹、柔美到极致的小脚丫，每次都像品味人世间最美的美味一样，贪恋不止。

此时他的目光炽热、迷醉，感觉就没个够的时候。

爱一个人就要了解他，婷婷和小雪也私下对任自强这种怪异嗜好探讨过。

为此也查过好多心理学方面的资料，这才明白他这种‘怪癖’是属于性倒错中‘恋物癖’的一种。

初一看‘恋物癖’的种种不可思议的行径可真把她俩吓一跳，她俩想当然的认为任自强也患有这种心理疾病。

好在两人对比分析完后，也大致明白他这种‘病态’心理还不严重，完全够不上强烈、极端的‘恋物癖’类型。

他的表现还算是正常，对旁人和社会也没有危害性，只能算是闺房之乐中的情趣而已。

这一深入研究两姐妹才大开眼界，原来‘恋足’还是一种亚文化，是有其历史渊源的。

它作为另类的一种性文化，不仅历史悠久、流域广阔、群体庞大，而且成为了性文化中的一个重要的组成部分，正所谓：穿衣带帽，各有所好。

这种恋足文化的形成有着历史、社会、生活环境、生理以及心理等诸多因素，但主要的还是由于每个人在性趋向成熟阶段所经历上的不同导致了对性追求上的差异。

如果有人把它简单看成是“性bia

态”

，那他是对“恋足文化”

的一种曲解，假如“恋足者”

把正常的性行为说成是低级下流的流氓行为，那也一定会有人说他是精神病。

这种文化可以追溯到中国古代，诗仙李白就有“屐上足如霜，不着鸦头袜”

，近代有冯骥才写得《三寸金莲》，再有两位武侠宗师级的写手古大神和金大侠。

这种文花不但国内有，国外也有过之而无不及，他们的奇葩怪癖才是不堪入目，才是极为‘病态’和变态。

这样再看下来，她俩觉得任自强得特殊爱好就不是事，也就释然了。

既然知道还算正常，对任自强的这种爱好也听之任之。

习惯成自然，再说他对姐妹俩的脚丫万般呵护的滋味也很美好呢！

不知不觉中，婷婷、小雪也陶醉在这种闺房之乐的游戏中。

‘女为悦己者容’，她俩也开始对自己的脚丫呵护有加，穿鞋、泡脚、修甲、保养都不由自主的用心起来。

足部保健倒是不用，心爱的小强做的比任何人都好，都主动。

而且做到极致，令人从脚趾一直暖到心头。

她俩也私下里和其他女性朋友比较过，也发现自己和小雪的脚丫确实很美呢！

还有郝红霞、蒋欣、何芳、赵新梅这四个闺密，夸人家颜值高倒罢了。

她们还总是有意无意的触碰、踩捏自己的脚丫，甚至不无艳羡的说：“婷婷，你和小雪让不让人活啦，连脚丫都好看的让我们女的嫉妒、着迷！”

害的自己都很少在外面赤足穿凉鞋，有些疑神疑鬼，总觉得被别人看到自己的脚丫都是亵渎。

所有的所有，只能属于深爱的爱人，无所不能神奇到极致的小强。