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sp; 长安报社不是说自己态度中立吗?那就砸钱,只要有足够的钱砸下去,他们自然会中立的。
佛家的影响力也可以用钱买来的,比如说有钱可以修建宏丽的寺院,有钱可以翻译更多的经书,可以做更多法事,可以更广泛的宣传佛家思想,争夺更多的信徒,甚至是可以结交朝中的权贵,为他们在朝中多说话等等。
毕竟是曾经行走过五万里的高僧,玄奘不是那种只知念死经书的人,他是个知道变通之人。
知事僧如醍醐灌顶。
“住持,说到广告,今日我在长安报社里听到一个消息。据说安东经略安抚使、武珍州刺史李逍要在长安新闻报上打一个广告,说是在登州赤山浦港,下个月将举行一场盛大的奴隶拍卖会,介时将会有八千名奴隶进行拍卖,让天下各地有意者可前往竞拍。”
玄奘听完,眉头一拧。
这确实是个比较惊人的消息。
“消息属实吗?”
“千真万确。”
“如此的话,你可以亲自走一趟登州,若是价格合适,可以多买些奴隶回来。”
别以为佛道都是出家人,就真的超然世外。
事实上是,佛道两家,都没有真正超然世外的。有些道家还超然一些,但佛家却没几个是真正超俗的。
唐代的僧院里普遍蓄养大量奴婢,一般僧人与奴婢的比例超过二比一,而一些有名的大寺,其僧人与奴婢比例甚至是一比二以及一比十及更高。
普通寺院,平均约有奴婢二十人,而做为皇家寺庙之一的大慈恩寺,虽然立寺不过八年,但因为是皇帝所建,因此从一开始就寺庙规模巨大,拥有极大的寺产。
被赐有大量的田地、奴婢,再加上有玄奘主持,名气大,引得大量信徒进献香火,让这座大慈恩寺这些年的钱财源源不断的大量增长。之前玄奘亲自设计建造了大雁塔,但也只花费了九牛一毛而已。
一般的寺庙有几十个奴婢,而如大慈恩寺、大兴善寺这样的知名大寺,却拥有上千的奴婢。
曾经为隋朝皇家寺庙的大兴善寺据说最兴盛之时,拥有奴婢三千多名。
而现在的大慈恩寺,也有一千多名奴婢,这么众多的奴婢不仅在寺院内从事一些杂活,更有大量的在寺外的寺田、寺坊里从事生产劳作。
虽然佛教内律禁止蓄养奴婢,但寺院却用文书变通一下,把奴婢改称为净人。
那些佛家就用这种偷换概念的方式来役使奴婢,对外称寺皆净人,无可役者。但实际净人,就是奴婢。比如贞观十九年,太宗赐西明寺净人百房,一次就赐了一百户几百口奴婢。
寺庙需要奴婢种田耕地,需要奴婢做工,需要奴婢们打扫役使,越大的寺庙寺产越大,对奴婢的需求就越大。
各寺的净人除了来自于朝廷的赏赐外,便是主动在外购买了。长安城有牛马市,里面就有奴婢买卖。
不过近年来天下相对承平些,奴婢来源大减,价格上升,奴婢买卖就没那么容易了。
而李逍要在登州搞个奴婢拍卖会,一次拍卖八千奴婢,这个消息是惊人的。哪怕是平时不太过问俗务的玄奘,也在惊讶之下亲自做出了指示,让知事僧亲自去趟登州买奴婢。
“如果价格合适,比长安的低,那就多买些。”
大慈恩寺有钱,也有很多田地,甚至拥有不少自己的作坊,他们虽有净人千余,但还是远远不够。大兴善寺可是拥有净人三千余,远超大慈恩寺。
长安新闻报还没有正式刊印出售,但这最新一期上的一条广告,就早已经被广而告之了。
登州赤山浦有八千高句丽奴婢要发卖的消息不径而走,转眼间就已经传遍了整个长安城。
听到这个消息,许多人都蠢蠢欲动。
这年头,奴隶是有极大市场需求的,有价无市,奴婢什么时候都有需求,但市场供应量一直不足,尤其是这些年,是越来越供不应求。
一下子出现八千奴婢,这怎么不让人轰动。
如同闻到腥味的鲨鱼一样,长安的勋戚权贵之家都已经在到处求证这个消息了。
连太极宫中的皇帝李治,都被这个消息惊到了。
“谁?李逍要在登州拍卖八千奴隶,高句丽奴婢?他哪来的八千奴婢?这到底是怎么回事?”
皇帝惊问百骑司统领张大师,一脸懵逼的样子。