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翌年，山东蝗虫又起，姚崇再次下令捕杀。这次有个刺史倪若水上书说这蝗虫是天灾不是人为能解决的，拒绝服从中央的命令。之后，姚崇又给倪若水写了封公文，劝服他之后，才重新灭杀蝗虫。
古人对于蝗虫的认知不多，反而有蝗神的说法，遇蝗灾还要拜蝗神。又有蝗鱼互化的说话，说蝗是鱼卵所化，称旱涸则鱼、虾子化为蝗，故多鱼兆丰年。还说蝗虫飞入海，化为鱼虾。
据官方的史料所记载，秦汉之时，蝗灾几年是平均八九年就爆发一次。而到了隋唐之时，差不多五年左右爆发一次，到两宋时，三年半就爆发一次，元代一点六年一次，明清二点八年一次。
蝗灾迭起，受灾的地方多集中在中原河北、河南、山东三省。在江淮和江汉地区亦有分布，严重的时候，关中地区也会爆发，甚至会遍及整个黄土高原。
而最容易爆发蝗灾的地方，还是黄河流域，尤其是中下游流域，每当大水泛滥之后，就接着会是严重的旱灾。水旱灾交替发生，就会使得沿湖、滨海、河泛、内涝地区出现许多大面积的荒滩和抛荒地。
而这些地方，往往就成为了蝗灾发生并猖獗的条件。
这些都是后世人早就耳熟能详的常识，但对于这个时代的多数古人来讲，他们都搞不明白蝗虫发生的原因。
只是一味的认为蝗虫是没有规律可言的，还披上了迷信的外衣，是上天的责罚和警示等等。
“甄郎，你的意思是说水旱灾害之后，都会爆发蝗灾？”
甄乾也不是生物学家，也就是知道一点皮毛，但在藤原刷雄眼里已经被当成神棍了。
“我们首先要知道蝗虫大量繁殖的机理和条件，这样就能预判出蝗灾发生的时间和地点，如果应对得当的话，蝗灾也不是不能消灭的！”
为了让藤原刷雄对自己彻底的信服，甄乾不介意给藤原刷雄上一堂科学知识普及课。
“蝗虫的特性是畏湿喜干，有植被覆盖的地方，土地一般都会相对湿润，这不利于蝗虫卵的成长。因此它们最喜欢的就是那种平时被水覆盖，但到了干旱时节退水后裸露的河滩地，这种河滩地没有植被，太阳一晒，就会很干。这最适合蝗虫产卵，可正常情况下，河滩地遇降雨等水量又会上涨，水漫过河滩蝗虫卵还没出世便会淹死，那么蝗虫数量也会大减，成不了蝗灾，所以不管是水旱灾害，关键是要看有没有蝗虫繁衍生长的条件，一旦条件具备了蝗灾也就来了！”
倭国也有蝗灾，同样受到蝗灾的困绕，每次蝗灾发生时，天皇都要下“罪己诏”来批评自己在当政时期的失德。
现在听到甄乾的“旱极而蝗”、“久旱必有蝗”之说，一下子惊为天人，完全颠覆了对蝗灾的认识，也不知道甄乾说的到底对不对。
要想改变古人的观点没有一点成绩，空口说白话是不成的，甄乾说的也都是理论，自己两世都没有亲眼见过蝗灾，说服力自然不强！
当然甄乾还不知道自己的话已经在藤原刷雄心里埋下了种子，在不久之后，自己因为成功的扑灭了一场蝗灾，被倭国百姓奉为“蝗神！”