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第一千九百五十四章 讲道理还是讲拳头（第1页）

可惜啊，吴争真不是个孝子。

这世上但凡孝子，哪能象吴争这般一年四季不待家中，服侍高堂的？

都道，父母在，不远游。

这个世道，讲究得就是一个孝字，就算是皇帝，那一样得日日按时省请，以做臣民表率。

吴伯昌不怪儿子，其实，他自己也有一颗不安份的心。

十代吴家人的隐居，为得就是一个承诺，应该够了。

只是吴伯昌不敢，他只敢想，不敢做。

吴争做了他不敢做的事。

什么天地君亲师？

什么伦理，什么纲常？

六年之内，废立二帝一监国，古往今来，谁可比拟……吴伯昌暗暗替儿子竖大拇指。

吴伯昌不是个迂腐的读书人。

他不会为阿堵物折腰，十代吴家人，从来都不屑为之。

真正的读书人，服理不服礼！

儿子讲得有道理嘛，人，虽生而不平等，可为何就不能改变之？

读书，难道就为了在不读书人面前，自我优越？

难道就为了生民跪在自己脚前伏首……当然前提是，先得向更高一阶的人俯首。

这，肯定是没道理的！

吴伯昌对明朝没有什么向心力，不，准确地说，对朱棣之后听明朝，没有什么情感可言。

他只认可自己是汉人。

吴伯昌赞同儿子所言——生而不平等，那就在生后平等，做不到绝对平等，那就相对平等。

虽然扫不净世间龌龊，可这不成为不去打扫的理由啊……何不让这世间，相对干净些？

吴伯昌一直在为着这个理念教书育人，哪怕他所面对的，是江南，甚至天下当时最负盛名的才子文豪。

他从不觉得在这些人面前，他低人一等。

能者为师。

至少，在这方面，他可师之。

陈子龙的死，对吴伯昌冲击很大。

陈子龙在学院任教一年，二人相谈甚欢。

可，就是这样一个文豪巨匠，愣是转不过弯来。

陈子龙难道就不明白，生老病死，乃世间之规律，国，亦如此，唯一不变的，只有身上的这丝血脉——汉人之血脉！

血脉不变，民族不亡，谁来当皇帝，何干？

而在方国安挟持之后，吴伯昌有些意志消沉，他已经很少亲自教书授课了。

他也在自省。

为何人心如此难改，吃谁家的饭，为谁做事，自古以来，不就这样吗？

可陈子龙、方国安……还有宁肯自尽的首辅石斋先生，他们究竟想要些什么？