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儒生之伪善，以小僧之见，汝最好却去别家的是！”
“然菩提禅寺乃是净土宗，其阿弥陀经、十住毗婆沙论正是晚生之欲修者也。”
“咦，施主却喜吾家大论也哉！善哉！善哉！”
后，一小沙弥引了不足去那后进禅房。一胖大肉和尚行出冷冷而视道：
“阿弥陀佛，兀那书生，来此地何干？”
“晚生乃是安居问禅者，正修习十住毗婆沙论，特来贵寺借宿。”
“吾家寺院亦是无有几多空房，若尽数借与尔等书生，则香客拜山，何地可居？”
“老佛爷，某是心求佛，所涉猎正是此大论。他寺纵然大有高僧，然与此等大论所知者稀。故烦请佛爷行个方便，成就弟子之虔诚求佛之心愿吧！”
那不足一边恳求，一边却然将一宝盒将出，双手奉上。
那胖大老佛爷就手接过，开盒瞧视，却见其内一颗古佛舍利，毫光闪闪！
“啊也！”
那大和尚惊叫一声，急急将那宝盒封住道：
“小施主，此宝何来？”
“乃是某家之传世者也！”
“施主当真将此宝予贫僧么？”
“然也！只是某却要贵寺一处精舍，长久居住！”
“嗯，好说！好说！三味法师，汝却将此施主请去塔林处问佛院安居，一应诸物，俱好生照应！”
“是！”
禅房行进来一僧，带了不足转去寺庙后塔林之地。自然少不得需坐了蚁穴转移大阵。
塔林之地，万塔林立，有高可接天者，有低可只手者。亦不知其中安葬何高僧大德，亦不知其曾经有何神话传说！只是其地域广大，景物绝美，非似人间城郭，亦非寻常仙家之妙境可及也。其古木森然，小径崎岖悠远！峰矮崖低，水瀑流淌若布，入涧中轰轰然，其音流传深远！更有石林自生，鬼斧神工，巧夺天工，真佛家之极境也。
那不足日里行此间，流连忘返！或悟得经文，或书心得，经年居然得一部《阿弥陀经注》，有数年得一部《十住毗婆沙论注解》，再数年得一部大论，乃是大乘戒法之《梵网经注》。不足读书甚多，平生以书论，可以得一渊博二字也。故其注解大和天道佛论，其经文以天道而顺之，皆作如是观！
正是盛夏之一日，不足寻至一座千余丈高土丘上，居地回望，观夫塔林圣地，雾霭迷茫，犹若佛家经典，朦朦胧胧，似可及也，犹有未见！不自禁轻声一叹。
“小施主，汝之观夫吾家圣境，可有所得？”
其耳边忽然一声佛家之吟唱，然四围空然，无有半僧。
“大师追随某家经年，可有所得？”
“汝，佛法高深，其《梵网经注》一文，解大乘戒法，可以传世也！此论出于吾家菩提禅寺，后世必以此为佛家之经典也！然，汝，亦是吾大庙之灾祸！或有神佛陨落之忧也。”
“呵呵呵......佛爷果然有莫测之能也！”
“施主此来可是为大鼎？”
“然也！”
“唉，大鼎之地有上界下凡之数神佛驻守，秘密布得一座大阵以待。施主当小心在意才是！”
“多谢佛爷！”
那不足闻言深深一礼，而后径直往那圣佛诞生之处所而去。
古佛之后，有圣佛出。悟道仙修地，飞升神修地，成就圣佛之名。其神圣三分，为过去佛，为现在佛，为未来佛！主一切善恶，一切业报，一切因果！乃是佛家之至圣也。
是为三界众生而所礼之佛也！(未完待续。。)