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第七百二十八章 诸子百家道统（第1页）

翌日东方大白，云梦山下聚集了不少大人物，人头涌涌，儒墨道法名医兵诸子百家的后裔弟子，各大门派的高手，以及中原各地游散的士子客卿大夫，剑手等，鬼谷宗三百弟子启开山门，迎接来客。

先秦诸子有孔子、孟子、墨子、孙子、老子、庄子、列子、、管子、鬼谷子、韩非子、商鞅子、申子、许行、告子、杨子、邹子、公孙龙、惠子、张仪子、苏秦子、田骈、慎子、尹文、晏子等等，很多人著书立说自成一家亦或开宗立派、建立圣人世家，由于这些人姓氏各异，便有[百家]之称。

[百家]的后裔传人和弟子齐聚而来，开始相继登山，走上云梦山棋盘崖。

正值金秋时节，枫叶黄栌把整个棋盘峰妆点的万紫千红，越往上走，越是峰峦郁峻，云海松涛，气象万千，溪壑幽深，沟沟流泉处处飞瀑，登上棋盘峰，便是棋盘崖，山崖笔直，在崖壁上，刻着整齐的棋盘方格，数百年来无人动。

在山崖下，霍然开阔的平地，足以容纳上千人，棋盘顶崖的右侧是条飞瀑，从半山隙缝处冲泻而下，银光闪烁，奔流在苍翠欲滴的崖壁上，到崖底后形成一倾不小的碧潭湖水，正是试剑湖。

刘禹辰很早起身，由于身处鱼龙混杂之地，且今日或许有一番大战，因此昨夜只搂着卓凝君合衣而眠，并未颠鸾倒凤，一大早起来掀帘而出，四周林地的儒士和游客已经开始登山了，人流如潮，热闹之极。

背剑的游侠、身穿士服的士子、一袭儒衫的儒者、满身华锦的贵族，各式各样的服侍，里面似乎还有些番邦异士的面孔，西域、高丽、罗马游记人物和一些崇尚中化的人士也赶来参加这次诸子百家的学术盛举。

刘禹辰本以为起来很早，熟知张良等人早已出了帐等候了，卓凝君俏脸一红，刚起床海棠盛放般的神采一展无遗，尽管带着半张面具，但眼神和凤体风韵仍是迷人之极。

倒是林浅雪、林晓溪二女脸色有些苍白，刘禹辰走上去问道：“昨晚没睡好吗？”

二女白了他一眼，心想若不是你和王妃四处瞎逛，惹了不少大势力的注意，我俩也不会夜下激战，还受了剑伤了。

刘禹辰见二女不怎么理睬他，丝毫不在意，呵呵一笑，转身道：“走吧，今天可是个好日子，让我们一睹这场诸子百家的盛会吧！”

说完内心有些激动，因为他隐隐感觉到今日，似乎有种宿命在等待他，能启开他的生命潜能和思想睿智般，至于是什么，唯有真正面对的时候才能知道了。

当刘禹辰跟随着人潮走上棋盘崖下、试剑湖旁时，会场空地上早已齐聚了上千人之多，人数最为庞大的是儒家，因为儒家分为八派，中原各地八个流派的儒士都有代表赶来，数量最多，尽管秦始皇焚书坑儒之后，对儒家造成一定的迫害和打击，但野火烧不尽，春风吹又生，儒家精义通俗易懂，而且自诩君子之礼、仁、义、智、善，似乎不读儒术，便不是真正君子般。

儒家坐席当先坐着的是数十位年过半百的儒士，看神态模样，都是胸有沟壑的饱学之士，众位大儒身后，便都是些壮年和年轻的儒生，各个书气十足、谦谦君子的酸儒模样，八个儒家流派中，当世只有小圣贤庄、正儒圣地、天浩府三地组织严密，其它几地儒士都是自成群，没有极其严密的当家和老师。

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不过儒家此时的地位明显不如墨家、法家、道家，甚至不如兵家，被安排在左第五席处，只因人数庞大，让人一下子就看到儒家的浩大，极为显眼。

墨家当先坐着的大长老墨天机，墨家内宗嫡系，另一位长老是刘暮白，四大长老来了两位，身为锯子的墨兰也来到会场，只是正与卫晓峰混杂在人群之中，暗中关注大势，墨家几乎重量级人物倾巢而出，数十位墨宗出类拔萃的弟子跟来，可见对此次大会的重视。

道家的声势仅比儒家稍小一点，这一学派以春秋末年老子关于“道”

的学说作为理论基础，以“道”

说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认天帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚；政治理想是“小国寡民”

、“无为而治”

。

老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

秦始皇统一六国后，重视法时家和道家，排斥儒家，晚期更是醉心于道家炼丹之术，因此道家学派得到了迅展，几十年间演变数十道派，如今来到云梦山的有造化道、上清道、一元道、乾坤道、九华道、太上道、蓬莱道等，最为神秘的天下第一仙宗昆仑道并未来人，这些道家的玄人、长老、居士、道长盘膝静坐，手持浮尘，一副脱尘的意味。

墨、道下是法家，治国图强之基础所在，春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱，到战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派；至战国末期，韩非综合商鞅的“法”

、慎到的“势”

和申不害的“术”

，以及法家思想学说之大成。

百年中，法家暗中形成了商鞅的商‘法’派，申不害的申‘术’派、慎到的慎‘势’派，还有管子、李悝、韩非等诸子的后裔子孙或传人形成世家，而此次云梦山行，年轻一辈管中非、商莞、陈政旭等人都是法家派出来的精英人物。

法家坐席位置之下是兵家代表，兵家顾名思义，重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等，今日来到会场的诸人，大多是这些诸子后裔世家，如孙家、司马家、吴家、尉家、王家、李家、蒙家、廉家、赵家等等，还有一些是散学权子。

第五坐席是儒家，儒家坐席之下是名家，所谓名家，因从事论辩名、辩实为主要学术活动而得名，战国时人则称为“辩者”

、“察士”

或“刑名家”

；代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团，目前最有实力的当属公孙家和惠家，其它的名字士子大多是自学。

其它还有医家、杂家、农家、小说家的士子，这些学派影响力不及其它几派，因此来的卿大夫及士子多不为人重视，各学派聚集坐在一起，一副事不关己，看热闹的心态。

在空地右方盘坐的是一些剑门派，除了当世的一些剑门和剑馆外，还有数派遁世百年的古老剑派，格外引人瞩目，如青衣门、重剑门等，秦末崛起的三大剑宗吴越的轩辕剑门、北燕的绝情剑门、赵卫的无忧剑门也都派来的吹类拔萃的弟子。

在棋盘崖正前方空地坐席，聚集了各路诸侯的使者，每一路诸侯使者之前插着一面旗帜，燕、赵、韩、魏、楚、临江、河南、衡山、殷、汉等十几路诸侯旗帜，使者身后跟着随从，在三面外围聚集的是各地赶来的中原士子、大夫、贵族、散学士等等，会场至少有数千人之多，可谓举世瞩目。

刘禹辰和卓凝君、张子房、十二铁卫混入在外围人群中，四处观望，好家伙，人山人海啊！

密密麻麻的人潮，目光一时都焦聚在棋盘崖壁，因为石壁上一副巨大的棋盘历历在目，棋格上面摆着过半的黑白棋子，竟已下半盘棋，由于鬼谷宗主及弟子尚未出现，所以众人都注意到了山崖上的棋盘。